即身成佛和活佛那麼多，可下尊佛不是只有彌勒嗎？不是矛盾嗎？
3/25/2016
法嘉宗智 回答
佛有三身，
清淨法身，圓滿報身，百千萬億化身。
按照體相用來講，凡事都有體相用。
比如一盞燈，這是燈的本體；
落地的，台式的，黑的白的，這是它的外相；
拿來照明，這是它的功用。
佛的法報化三身也是一樣的。
通俗地説，
法身就是佛的智慧，這是本體；
報身就是佛智慧的起用，這是功用；
化身就是起用佛智慧的相，這是外相。
那麼釋迦牟尼佛成佛，是這三身功德全部圓滿。下一位三身功德全部圓滿在這個世界上成佛的，是彌勒菩薩。
在密宗裏，很多修行證得佛性智慧的成就者，標準的形容是“即身成就”。他成就了佛的法身功德，而報化身並不圓滿。所以還要繼續修行。禪宗叫做悟後起修。也就是所謂的轉報化身，繼續圓滿剩下的報化身的功德。
但是由於很多弟子對上師的激昂的熱情加上有些別有用心的人，把即身成就説成了即身成佛。詳細摳概念也不算錯。確實成就了法身佛。但是怎麼聽起來都覺得更高大上了一些……
對於這些“即身成佛”的上師、活佛、喇嘛、大成就者，其實都還在繼續圓滿他們的報化身。並且在彌勒菩薩之前，他們是不可能在這個世界圓滿三身功德的。或者去某個剎土，或者某個佛國，或者極樂世界……當然，這是別論了。
所以再聽到即身成佛的時候，您可以自動腦補一個後綴——即身成佛三分之一。報化身的圓滿，還早咧！
突然耳畔迴盪起一首聽着特繞，調子特拐的歌兒——清淨法身佛~哦~哦~，清淨法身佛~哦~哦~，清淨法身毗盧遮那佛~哦~哦~
清淨法身，圓滿報身，百千萬億化身。
按照體相用來講，凡事都有體相用。
比如一盞燈，這是燈的本體；
落地的，台式的，黑的白的，這是它的外相；
拿來照明，這是它的功用。
佛的法報化三身也是一樣的。
通俗地説，
法身就是佛的智慧，這是本體；
報身就是佛智慧的起用，這是功用；
化身就是起用佛智慧的相，這是外相。
那麼釋迦牟尼佛成佛，是這三身功德全部圓滿。下一位三身功德全部圓滿在這個世界上成佛的，是彌勒菩薩。
在密宗裏，很多修行證得佛性智慧的成就者，標準的形容是“即身成就”。他成就了佛的法身功德，而報化身並不圓滿。所以還要繼續修行。禪宗叫做悟後起修。也就是所謂的轉報化身，繼續圓滿剩下的報化身的功德。
但是由於很多弟子對上師的激昂的熱情加上有些別有用心的人，把即身成就説成了即身成佛。詳細摳概念也不算錯。確實成就了法身佛。但是怎麼聽起來都覺得更高大上了一些……
對於這些“即身成佛”的上師、活佛、喇嘛、大成就者，其實都還在繼續圓滿他們的報化身。並且在彌勒菩薩之前，他們是不可能在這個世界圓滿三身功德的。或者去某個剎土，或者某個佛國，或者極樂世界……當然，這是別論了。
所以再聽到即身成佛的時候，您可以自動腦補一個後綴——即身成佛三分之一。報化身的圓滿，還早咧！
突然耳畔迴盪起一首聽着特繞，調子特拐的歌兒——清淨法身佛~哦~哦~，清淨法身佛~哦~哦~，清淨法身毗盧遮那佛~哦~哦~
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法嘉和他的朋友们
问：这个歌特别好听
答：嗯。我的欣赏能力特差。
问：师兄，你确定他们成就了法身佛吗？最好不要下定论，真心为你好，修行印证的时候马虎不的也碰不的，如果他们自认为的，真假但是他们自己来担，我们犯不着结这个因果。
答：我只是在解读密宗里所谓的即身成就和即身成佛是啥意思。我不认证任何人即身成就。
问：菩萨畏因，众生畏果，心生即种种法生，唯心所现，唯识所变，师兄没必要去承担这个因果。
答：受教受教！
问：以我的了解，真要成就，那真是难上加难，师兄应该很了解唯识方面的东西吧，难啊。
答：难，难，难，十担麻油树上摊；易，易，易，百草头上祖师意；也不易来也不难，饥来吃饭困来眠。
问：哈哈，别人跟我推荐这首齐豫的歌，告诉我的是这首歌能够降火气，消脾气。
答：嗯，听完了都不知道该打哪儿开始冒火了。