念地藏王菩薩本願經真的可以讓寶寶出生後容易教養乖巧聽話無大病嗎？

説到地藏經，似乎成為了佛門的入門必修課。各種神乎其神地奔走相告口耳相傳地藏經到底如何地靈驗和好用，可以滿足如何如何的願望。
地藏經到底神秘在哪兒？！

一，先弄明白地藏經講什麼

很多人會説，地藏經是講孝順的經。看起來似乎是地藏菩薩幾次行孝道的故事。其實仔細琢磨，一開篇説的特明白——佛在忉利天為母説法。佛和他皇額娘講孝道？！這太扯了吧？佛跟他家大阿哥羅睺羅講孝道才對啊。孝順的教育是對於孩子，不能對於家長，對不對？！

也有人説，地藏經講地獄的，這更不靠譜了。看看地藏經的出場規模，各路天人、菩薩、神明、鬼王。然後來告訴大家夥這世界上有個玩意兒叫地獄你們都給我小心點兒？！這更扯了，摩耶夫人發願為1000尊佛做母親，人家是忉利天的天主。和地獄有半毛錢關係？！王健林再愛他兒子，也犯不着當着全體員工和家庭成員和王思聰談談老少邊窮和憶苦思甜，對不對？！

還有人説，地藏經是述説地藏菩薩功德的。咱們看看關於四大菩薩的經典——文殊菩薩淨行品、普賢菩薩行願品、觀世音菩薩普門品。這三大古佛再來的菩薩僅僅在整部三藏裏的分量就是某部經的一品，這地藏菩薩一個不願成佛的槓頭幹嘛要獨佔一部經？他咋不上天呢？！

其實整部經，在一開場文殊菩薩和佛的那一段對話，已經把地藏經講完了。後面的章節無非是在把文殊菩薩和佛這對兒師徒的對話重新鋪陳和展開一下而已。地藏經開始，各位同仁都來了，
佛問文殊菩薩：你看今兒來的人多不？你給清點一下看有多少？
文殊菩薩：就我牛成這樣的，給我一千劫的時間，我也鼓搗不明白來了多少位啊？
佛：別説你了，我也整不明白，這些都是地藏菩薩鼓搗的。
文殊菩薩：我是老革命了，你説啥我聽了就信然後立馬執行，槓槓的。但是咱革命隊伍裏不能保證誰都跟我似的，您老給我們説説，這地藏菩薩當初都幹了啥了？發了啥大願？今兒整得這場面這老嚇人唄？！

眾生看到的是地藏菩薩的“覺正淨”，而文殊菩薩看到的是地藏菩薩因地的“信願行”，包括後來的做什麼惡業得什麼惡報，修什麼善行得什麼善果……

通篇，地藏經唯獨要告訴我們的是因果不虛！

佛陀成道後的第一件事兒就是去忉利天為母親摩耶夫人説法。一切佛法和知見都是基於一個根本的核心命題——因果。佛知佛見就是對於因果的正知正見。沒了因果自然也就不存在後面49年佛所説的每一句話。沒了地藏經，整部佛法都僅只是一個空架子……


二，再看地藏經如何消業障

江湖傳言誦讀地藏經消業障。到底怎麼消的業障？業障是什麼？以及地藏經為什麼能消業障？
既然一切都是因果，既然我們所承受的果報是以往的因在緣分具足的情況下所形成的。那麼，因緣具足的時候，果報必然現前。如果用一個很抽象的概念來比喻，因緣就像一個力，把境況“推向”果報現前。
所以我們總會聽到一個詞兒，業力牽引。就是往昔所做的因緣要變成果報了，而這個結果是不以我們的意志為轉移的，因緣所形成的力我們是沒法扭轉的。所以會説，神通不能轉業力。
用一個公式表達，業=因+緣。

那麼再看業障，所謂障，就是遮蔽。本來挺乾淨圓滿的一個東西，給蓋住了，障住了。
障住的是啥？是一切眾生大家都有的如來智慧。人有，狗有，貓頭鷹有，鬼有，羅剎有，神仙有，誰也不比誰多，誰也不比誰少。大家都一樣的如來智慧，也就是佛性。

業障，就是往昔我們所造作的、阻礙住我們證得如來智慧的因緣。因為它一定會變成一個果報，而這個果報讓我們離得成佛越來越遠。

很多人説，我今天出門扭了腳，昨天買饅頭少找我錢，前天老師説我孩子在學校惹事兒，這叫業障。其實這可以叫不順心，可以叫不如意，可以叫不平安——唯獨不能叫做業障。不能以個人的好惡去判定什麼是業障，因為這種對自我慾望的執着，會讓我們越來越廕庇和愚痴。其實這種欲求不滿，才是真正的業障。

那麼回到地藏經，想成佛就要跟佛學。
跟佛學就要先信因果。而地藏經就是講因果的經。
所以，地藏經消業障，消掉的是人們不信因果的業障。
因為不信因果會嚴重阻礙人們成佛！換言之，讀完地藏經信了因果了，知道無論什麼境況都是自己往昔的所作所為所導致，現在果報現前沒辦法。如果想為了以後更好，現在開始要多做好事。那麼就已經消掉了業障。因為學佛改命，我們開始改變自己的命運了。


三，如何消業地生活

當我們深信因果以後，知道一切我們所面對的境況都是由自己往昔的所作所為而來，
好的境況是因為我們做過善心善行而得善報，別人來報恩；
反之，是我們欠別人的，他們來討債，還完了感情輕鬆而無掛礙。
當我們的情緒不再隨着自己的執着和貪婪愚痴而波動，知道一切不過是因緣果報，
我們就不再狂躁，不再忿怒，不再激動，不再忘乎所以，不再得意忘形……
放下了眼前的花落花開，叫外離相；
平靜了內心的潮起潮落，叫內不亂。
六祖惠能大師説，外離相曰禪，內不亂曰定。
這就是地藏經所要告訴我們的，
通過因緣而放下外相和攀緣心；
通過放下而得到禪定；
通過禪定而獲得如來的智慧……
所以，佛為摩耶夫人説法，為眾生説法，以至於把一切天人眾生都付囑給地藏菩薩，是因為只有正信因果，才可以解脱。


四，因緣果報與父母子女

人和人，以至於人和眾生的關係，無外乎四種，
報恩的和接受報恩的；討債的與還債的。
你對別人好別人來報恩，別人對你好你報別人恩；
你對別人壞別人來討債，別人對你壞你討別人債。

回到這個問題本身，世界上最近的因緣就三類，爹媽，愛人，子女。
沒有什麼因緣比這個更親近。也就是説，身邊這三類關係，和我們的因緣會格外密切。
誰也不能保證自己的孩子會是什麼樣，因為無法知道到底來的是恩公還是債主。
我們也不能保證枕邊人到底是啥，誰也説不清兩口子誰欠誰更多。
總之，都是因緣來的。

如果來了個報恩的孩子，他會聽話，會乖巧，不讓你操心，好教育，懂事兒……
如果來了個討債的，調皮搗蛋，混世魔王，整天不得不和各種被鄰居和同學家長去道歉，三天兩頭的被學校老師召喚……
這一切，只是父母和孩子之間往昔的因緣。放下了自己的情緒波動，很明確在受因緣果報，就放下了解脱，反之，就是無明煩惱……

一切都在因果裏，我們開始循循善誘地教給孩子該如何懂事兒，如何做人，如何乖巧。久而久之，也必然會有好的果報現前。地藏經裏也有説，有的聞即信受，有的勤勸成就，還有的久化方歸。

念地藏經不是要讓我們繞開那些不想看到的惡報，而且地藏經告訴我們，這些根本繞不過去。
而是從現在開始，身體力行，把好的種子種下去，讓它長出來……

一部經文是保佑不了什麼的，就好像看本兒秘籍不可能稱霸武林一樣。
而真正有效的是按照佛經的內容去做這樣才有改變，就好比武術功夫真的要去練一樣……

如果真的念念看看就好使，如果真的不用身體力行地去做，
東方不敗何苦要來那一刀啊……