或以貪着五欲之發心求於佛，或為名聞利養行法佈施皆為出佛身血（360百科）應該怎麼理解？
3/15/2016
法嘉宗智 回答
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哪位神仙邀請我回答的這題？！我自己都不得不佩服您的智慧和品味！
在佛經裏，不管是《大報恩經》、還是《雜阿含經》、或者是《大涅槃經》
一律在佛身血前面有一個前綴，以噁心出佛身血。就是以惡毒的心來出佛身血。
看起來是廢話，實則不然。
其實出佛身血是個簡稱，全稱是——出佛身血善惡業報。
在《資持記·釋受戒篇》中：“出血者，耆婆治病，針刺出血，生梵天一劫；調達推山迸石傷足，
墮阿鼻一劫。”（事鈔記卷八·四三·五）
在《戒本疏·四波羅夷法》中：“然出身血，其相是一，心懷善惡，同一業報。耆域出血，善心治
病，一劫色有而受樂報；調達反此，故入地獄。恐濫善者，故標噁心。”（戒疏記卷七·一五·
一七）
都是出血，或者一劫生在梵天，或者一劫墮落阿鼻
足見，出佛身血是形容詞，而噁心才是主語。
出佛身血一般的噁心所造作的惡業，才是五無間罪的根本。
所以回到您的問題本身，不是説以貪著五欲的發心來求佛，以及貪取名聞利養的心來講法是出佛身血，
而是説以貪著五欲的發心來求佛，和貪取名聞利養的心來講法如同出佛身血一般惡毒。
所以，五無間業的出佛身血強調的是噁心，而不是出血……
在佛經裏，不管是《大報恩經》、還是《雜阿含經》、或者是《大涅槃經》
一律在佛身血前面有一個前綴，以噁心出佛身血。就是以惡毒的心來出佛身血。
看起來是廢話，實則不然。
其實出佛身血是個簡稱，全稱是——出佛身血善惡業報。
在《資持記·釋受戒篇》中：“出血者，耆婆治病，針刺出血，生梵天一劫；調達推山迸石傷足，
墮阿鼻一劫。”（事鈔記卷八·四三·五）
在《戒本疏·四波羅夷法》中：“然出身血，其相是一，心懷善惡，同一業報。耆域出血，善心治
病，一劫色有而受樂報；調達反此，故入地獄。恐濫善者，故標噁心。”（戒疏記卷七·一五·
一七）
都是出血，或者一劫生在梵天，或者一劫墮落阿鼻
足見，出佛身血是形容詞，而噁心才是主語。
出佛身血一般的噁心所造作的惡業，才是五無間罪的根本。
所以回到您的問題本身，不是説以貪著五欲的發心來求佛，以及貪取名聞利養的心來講法是出佛身血，
而是説以貪著五欲的發心來求佛，和貪取名聞利養的心來講法如同出佛身血一般惡毒。
所以，五無間業的出佛身血強調的是噁心，而不是出血……