凡所有相,皆是虛妄。為什麼佛説阿彌陀經中説極樂國土要説七重欄楯,七寶池,金沙鋪地?
2/14/2016
极乐世界
往生

讀佛説阿彌陀經有這麼一個疑問。既然色即是空,凡所有相,皆是虛妄,那佛為什麼給諸菩薩講經説法時要着重描繪極樂國土的情形?
七寶池,功德水,寶石鋪地等等。這些不都是虛妄嗎,為什麼還要如此説。是以此告訴潛心修佛的善信,好好修行就可以早登極樂?以此美景為誘惑嗎?
求各位師兄同修幫助
阿彌陀佛
法嘉宗智 回答
維摩詰經裏,佛説自己的娑婆世界是極樂,舍利弗尊者不樂意了,就這五濁惡世,哪兒極樂啊。
佛説,真的咩?!然後大腳趾頭一按地上,舍利弗尊者藉助佛的威神力,看到了不一樣的世界。
佛有正報,也有依報。正報莊嚴,依報也莊嚴。
換言之,當智慧圓滿成就,用圓滿智慧所感知到的這個世界也自然極樂無暇。
釋迦佛和阿彌陀佛都是圓滿佛。所以西方世界和娑婆世界都是極樂世界。正報莊嚴依報自然也莊嚴。
不是因為娑婆世界不圓滿,而是你沒有把娑婆世界看圓滿的智慧!
這就是舍利弗尊者和佛的差別,也是我們和佛們的差別。
不是因為西方世界本來極樂,而是
西方世界是正法時期,是諸上善人所居處。
所以西方世界在諸上善人的眼裏才極樂。
不是説我們發願往生到一個更清淨極樂的世界去,而是開啓自己證得當下就是極樂的智慧。
佛陀這樣講法,是了義中的不了義,是方便接引,是欲令入佛智,先以欲勾牽。
有人能喝中藥湯,有人之能吃藥片,有人必須要吃糖衣片。
不同的人給不同的藥,藥物的形式不重要,重要的是內核。
這才是佛的慈悲和智慧。
就像淨土法門不是為了去西方世界躲清淨,而是證得智慧處處都是極樂……
佛説,真的咩?!然後大腳趾頭一按地上,舍利弗尊者藉助佛的威神力,看到了不一樣的世界。
佛有正報,也有依報。正報莊嚴,依報也莊嚴。
換言之,當智慧圓滿成就,用圓滿智慧所感知到的這個世界也自然極樂無暇。
釋迦佛和阿彌陀佛都是圓滿佛。所以西方世界和娑婆世界都是極樂世界。正報莊嚴依報自然也莊嚴。
不是因為娑婆世界不圓滿,而是你沒有把娑婆世界看圓滿的智慧!
這就是舍利弗尊者和佛的差別,也是我們和佛們的差別。
不是因為西方世界本來極樂,而是
西方世界是正法時期,是諸上善人所居處。
所以西方世界在諸上善人的眼裏才極樂。
不是説我們發願往生到一個更清淨極樂的世界去,而是開啓自己證得當下就是極樂的智慧。
佛陀這樣講法,是了義中的不了義,是方便接引,是欲令入佛智,先以欲勾牽。
有人能喝中藥湯,有人之能吃藥片,有人必須要吃糖衣片。
不同的人給不同的藥,藥物的形式不重要,重要的是內核。
這才是佛的慈悲和智慧。
就像淨土法門不是為了去西方世界躲清淨,而是證得智慧處處都是極樂……
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法嘉和他的朋友们

问:求那一段经文 谢谢 (合十礼)
答:维摩诘经,佛国品第一。开篇第一章。
