禪宗在否定邏輯的同時又將自己的理論基礎建立在什麼之上？

其實不單是禪宗，一切宗派，一切法門，最終證得的佛果都是一樣的。
諸如我們不能説，密宗的佛比淨土的佛高級，寧瑪的佛比噶舉的佛厲害。
佛佛不二，只要是佛，一定是三身四智圓滿成就的。對不對？
極樂世界比娑婆世界高級，並不是因為阿彌陀佛比釋迦佛牛逼。
阿彌陀佛和釋迦牟尼佛都是圓滿佛，正報莊嚴必定依報也莊嚴。所以娑婆世界也是淨土。
之所以西方世界看起來更極樂，是因為心能轉境，而不是心隨境轉。對不對？

那麼所有的宗門功夫，教下理論，都是為了達到成佛的目的。
而成佛的手段只有一個，楞嚴經裏説，十方博伽梵，一路涅槃門。
到底這一路涅盤是哪個門？——般若波羅蜜門。
心經裏早就公佈標準答案——只有行深般若波羅蜜，才能究竟涅槃。對不對？

那麼回到問題本身，不光是禪宗，還有密宗、律宗、淨土宗、法性宗、法相宗、天台宗……
所有的宗門教下，都是為了證得般若波羅蜜。

而般若本身就不是“邏輯”。
邏輯是第六意識境界，是人類思維習慣，是思維道理方式。
而這一切，無一不精密地契合着無明、契合着分別妄想執着、契合着貪嗔痴。
換言之，般若本身就沒邏輯，般若本身就不是邏輯。

般若就是不二，就是不分別，不妄想，不執着。這本身就是極度沒邏輯的事兒。
邏輯本身就是一種無明。
那麼建立在什麼之上？
建立在無無明亦無無明盡上，建立在無眼耳鼻舌身意上，建立在無苦集滅道上，建立在無智亦無得上，建立在究竟涅槃上。

任何宗派，都是如此。
否則就不是佛法，就不是佛説，就有違一法印，就有違三皈依……