是不是閲歷不夠的時候打坐參禪就是白搭？
1/31/2016
楞严经
我和老公討論打坐的事情，老公的觀點是不知道“有”就不可能懂得“無”，所以在這樣的情況下如果經驗不足閲歷不夠參禪打坐不會有進展反而容易走火入魔。
而我認為沒有閲歷，更容易做到“心清淨”，達到一念不起，明心見性。
想問問各位的觀點。
法嘉宗智 回答
打坐參禪是修行。明白了修行到底是修什麼，自然就知道所謂的閲歷有沒有幫助。
佛説有二法得解脱涅槃，止，觀。
其實就是定慧。讓自己的貪嗔痴停下來，智慧自然就生起。當然，什麼智慧決定了什麼成就。
説白了，用楞嚴經上的話，狂心頓歇，歇即菩提。能讓自己的攀緣心當下止歇，就得覺悟。
這是出世法。
出世法和世間法有沒有必然的進階關係？
我們可以説有，維摩詰大居士、文殊菩薩、包括釋迦牟尼佛本人，乃至歷任宗門祖師都是世間法一等一的高手。世間法通達，才能和眾生打成一片，才能救度眾生，才能承襲佛法，荷佛家業。
我們也可以説沒有，六祖大師就是個砍柴的，具行法師連參禪的根器都沒有，包括佛前念掃把開悟的……他們統統沒有世間法的基礎，沒有人生閲歷，沒有人情世故，照樣不耽誤人家做祖師。照樣不耽誤虛雲祖師都承認，你的成就比我還大！
達摩祖師給過答案，修道就是——
外息諸緣，
內心無喘。
心如牆壁，
可以入道。
少一點對世間的攀緣，少一點我們自己的躁動，多一些我們把自己的六根六識止於一點的定慧實修。這就一定不白搭！
佛説有二法得解脱涅槃，止，觀。
其實就是定慧。讓自己的貪嗔痴停下來，智慧自然就生起。當然，什麼智慧決定了什麼成就。
説白了，用楞嚴經上的話，狂心頓歇，歇即菩提。能讓自己的攀緣心當下止歇，就得覺悟。
這是出世法。
出世法和世間法有沒有必然的進階關係？
我們可以説有，維摩詰大居士、文殊菩薩、包括釋迦牟尼佛本人，乃至歷任宗門祖師都是世間法一等一的高手。世間法通達，才能和眾生打成一片，才能救度眾生，才能承襲佛法，荷佛家業。
我們也可以説沒有，六祖大師就是個砍柴的，具行法師連參禪的根器都沒有，包括佛前念掃把開悟的……他們統統沒有世間法的基礎，沒有人生閲歷，沒有人情世故，照樣不耽誤人家做祖師。照樣不耽誤虛雲祖師都承認，你的成就比我還大！
達摩祖師給過答案，修道就是——
外息諸緣，
內心無喘。
心如牆壁，
可以入道。
少一點對世間的攀緣，少一點我們自己的躁動，多一些我們把自己的六根六識止於一點的定慧實修。這就一定不白搭！