大乘佛教的疑問？
1/12/2016
從小家裏都信奉大乘佛教，可能本身曾經在英國讀法律的時候，養成了注重思辨的習慣，所以對什麼東西我都希望研究到底找出答案，所以希望大家幫我解惑。
1）大乘佛教為什麼那麼強調下地獄，而且下地獄所感召的折磨都超出人的想象力，而且感覺地獄的懲罰跟那個人犯的錯不成正比。
2）為什麼大乘佛教的經典動則説功德千百億，怎麼感覺好像是要招攬信徒呢？學佛不是要成佛嗎？也是感覺不成正比。
3）大乘佛教不是比較寬容慈悲嗎？為什麼我看到的很多大乘佛教的信徒，一上知乎就説你毀謗佛法，咒你下地獄，我只是想要討論為什麼這個我也要下地獄？
4）我發現到了西方南傳佛教跟藏傳佛教都比漢傳佛教興盛，藏傳佛教甚至都不討論地獄或者是功德，他們直接跟你講實修。藏傳佛教也是大乘阿。
我認為華嚴經，法華經，金剛經都非常精妙，但是有些大乘經典我總是疑慮重重，從感覺有很多矛盾的地方。
我為什麼總覺得上座部佛教更像大乘佛法，因為我從小我就是大乘佛教的信徒，但是出國接觸了上座部佛教之後才開始覺得大乘佛教似乎不適合我。
法嘉宗智 回答
注重思辨，在人看，可以説邏輯縝密，可以説思辨嚴密。
在佛教看，這叫煩惱障&所知障。知道的太多根本不是真相的東西，就着這些假象自己想來想去鼓搗出一堆更荒謬的東西。這叫頭上安頭，這叫知見立知，這叫然並卵。
1）大乘佛教為什麼那麼強調下地獄，而且下地獄所感召的折磨都超出人的想象力，而且感覺地獄的懲罰跟那個人犯的錯不成正比。
——地獄是六道之一，六道是佛教知見，不分大小南北。至於您説的正比。如果一切都遵循着完美的正比原則，為啥有前無古人，還有後無來者？如果都是按照比例來，這種登峯造極的比例在哪兒？！又該是多少？您自己都説是感召，那就不是買賣。就不存在等價。
2）為什麼大乘佛教的經典動則説功德千百億，怎麼感覺好像是要招攬信徒呢？學佛不是要成佛嗎？也是感覺不成正比。
——小乘經典的百千萬億還少麼？！《雜阿含經》“云何無學宿命智證通？謂聖弟子知種種宿命事，從一生至百千萬億生，乃至劫數成壞，我及眾生宿命所更如是名、如是生、如是性、如是食、如是受苦樂、如是長壽、如是久住、如是受分齊；我及眾生於此處死、餘處生，於餘處死、此處生，有如是行、如是因、如是信，受種種宿命事，皆悉了知，是名宿命智證明。“
3）大乘佛教不是比較寬容慈悲嗎？為什麼我看到的很多大乘佛教的信徒，一上知乎就説你毀謗佛法，咒你下地獄，我只是想要討論為什麼這個我也要下地獄？
——大乘佛教徒不等於大乘佛教，如同貪腐分子不等於共產主義。他因為知道自己傻×，他才選擇了一條可以不再傻×的修行信佛道路，但是到達終點之前，難免再傻×幾次，你就當他是個人，是個傻×，不就好了？！
4）我發現到了西方南傳佛教跟藏傳佛教都比漢傳佛教興盛，藏傳佛教甚至都不討論地獄或者是功德，他們直接跟你講實修。藏傳佛教也是大乘阿。
——為啥藏傳密宗到今天才廣傳。在那個人人追求精神富足的年代，在人們不以雙身像、藏文化、充滿神秘色彩的法器、儀軌和服制為興趣的年代，在那個言下大悟，大根器大善根遍地用簸箕搓的年代，藏傳佛教在幹啥？！
不是藏傳佛教和南傳佛教有多可貴所以現在興盛，而是人的品味差了，文明沒了，開始執着於花裏胡哨和自欺欺人了，他們才有了市場。
美得不像話的楞嚴圓覺沒人看了，五十陰魔沒人講了，七處徵心沒人問了。開始鼓搗一些自己看得懂，也有激情的放風馬旗，掛經幡，埋寶瓶，搖鈴打鼓跳金剛舞了。這是法的問題麼？
順着這個思路，那佛法是有多可悲，為啥若干年後要壞滅？！是佛法的問題麼？其實還是人的問題，對吧？！
山豬吃不來細糠了，只能啃玉米芯子了。
我認為華嚴經，法華經，金剛經都非常精妙，但是有些大乘經典我總是疑慮重重，從感覺有很多矛盾的地方。
——華嚴部、法華部、般若部。您看看您説的這三部經。一個比一個大。您確定您看懂了麼？您確定您明白的不只是文字表象麼？您確定佛在金剛經説自己未説一法您明白是什麼意思麼？您確定佛説實無眾生得滅度者您明白是啥意思麼？依文解義，三世佛冤啊！
我為什麼總覺得上座部佛教更像大乘佛法，因為我從小我就是大乘佛教的信徒，但是出國接觸了上座部佛教之後才開始覺得大乘佛教似乎不適合我。
——因為您只原因相信您想相信的。就像狗改不了吃屎，因為它只吃它想吃的。對於狗，是舌頭的味蕾和鼻腔的嗅覺神經和口味偏好問題，對於您，是智慧問題。
其實，楊絳先生那句話，就是説您的——
你的問題，在於看書不多，而想得太多！
在佛教看，這叫煩惱障&所知障。知道的太多根本不是真相的東西，就着這些假象自己想來想去鼓搗出一堆更荒謬的東西。這叫頭上安頭，這叫知見立知，這叫然並卵。
1）大乘佛教為什麼那麼強調下地獄，而且下地獄所感召的折磨都超出人的想象力，而且感覺地獄的懲罰跟那個人犯的錯不成正比。
——地獄是六道之一，六道是佛教知見，不分大小南北。至於您説的正比。如果一切都遵循着完美的正比原則，為啥有前無古人，還有後無來者？如果都是按照比例來，這種登峯造極的比例在哪兒？！又該是多少？您自己都説是感召，那就不是買賣。就不存在等價。
2）為什麼大乘佛教的經典動則説功德千百億，怎麼感覺好像是要招攬信徒呢？學佛不是要成佛嗎？也是感覺不成正比。
——小乘經典的百千萬億還少麼？！《雜阿含經》“云何無學宿命智證通？謂聖弟子知種種宿命事，從一生至百千萬億生，乃至劫數成壞，我及眾生宿命所更如是名、如是生、如是性、如是食、如是受苦樂、如是長壽、如是久住、如是受分齊；我及眾生於此處死、餘處生，於餘處死、此處生，有如是行、如是因、如是信，受種種宿命事，皆悉了知，是名宿命智證明。“
3）大乘佛教不是比較寬容慈悲嗎？為什麼我看到的很多大乘佛教的信徒，一上知乎就説你毀謗佛法，咒你下地獄，我只是想要討論為什麼這個我也要下地獄？
——大乘佛教徒不等於大乘佛教，如同貪腐分子不等於共產主義。他因為知道自己傻×，他才選擇了一條可以不再傻×的修行信佛道路，但是到達終點之前，難免再傻×幾次，你就當他是個人，是個傻×，不就好了？！
4）我發現到了西方南傳佛教跟藏傳佛教都比漢傳佛教興盛，藏傳佛教甚至都不討論地獄或者是功德，他們直接跟你講實修。藏傳佛教也是大乘阿。
——為啥藏傳密宗到今天才廣傳。在那個人人追求精神富足的年代，在人們不以雙身像、藏文化、充滿神秘色彩的法器、儀軌和服制為興趣的年代，在那個言下大悟，大根器大善根遍地用簸箕搓的年代，藏傳佛教在幹啥？！
不是藏傳佛教和南傳佛教有多可貴所以現在興盛，而是人的品味差了，文明沒了，開始執着於花裏胡哨和自欺欺人了，他們才有了市場。
美得不像話的楞嚴圓覺沒人看了，五十陰魔沒人講了，七處徵心沒人問了。開始鼓搗一些自己看得懂，也有激情的放風馬旗，掛經幡，埋寶瓶，搖鈴打鼓跳金剛舞了。這是法的問題麼？
順着這個思路，那佛法是有多可悲，為啥若干年後要壞滅？！是佛法的問題麼？其實還是人的問題，對吧？！
山豬吃不來細糠了，只能啃玉米芯子了。
我認為華嚴經，法華經，金剛經都非常精妙，但是有些大乘經典我總是疑慮重重，從感覺有很多矛盾的地方。
——華嚴部、法華部、般若部。您看看您説的這三部經。一個比一個大。您確定您看懂了麼？您確定您明白的不只是文字表象麼？您確定佛在金剛經説自己未説一法您明白是什麼意思麼？您確定佛説實無眾生得滅度者您明白是啥意思麼？依文解義，三世佛冤啊！
我為什麼總覺得上座部佛教更像大乘佛法，因為我從小我就是大乘佛教的信徒，但是出國接觸了上座部佛教之後才開始覺得大乘佛教似乎不適合我。
——因為您只原因相信您想相信的。就像狗改不了吃屎，因為它只吃它想吃的。對於狗，是舌頭的味蕾和鼻腔的嗅覺神經和口味偏好問題，對於您，是智慧問題。
其實，楊絳先生那句話，就是説您的——
你的問題，在於看書不多，而想得太多！