觀世音菩薩是正法明古佛再來，那麼問題來了？
1/4/2016
涅盤既不再輪迴。佛常説：我生已盡梵行已立自知不受後有。
那麼佛，既然不會輪迴，生滅。怎麼又能再來呢？
不接受長篇大論的復制粘貼。最好用自己的話簡要的回答。僅討論，求同存異。
------------------------
1月3日更新
已經有很多人回答了，大部分站在肯定的角度上回答。那麼我繼續問
接上問，如果涅盤後可以再來，那麼菩薩為何還要留一品無明？
公認是為了“避免成為阿羅漢。”那麼如果涅盤可以再來，為何不把見惑思惑斷盡，而要留一品無明？
Ps！首先我是承認菩薩的存在，佛在因地便是菩薩。而且大乘我是絕對承認並讚歎，不過我對目前漢傳主流大乘形態持否定態度。提問的目的是想做一個調研，統計一下大眾對佛教的認識。感謝大家參與。
其次我不否定也不肯定任何説法。每個人的認識都不一樣，所以如前所説，求同存異。
本問應該會就此問題延伸下去，謝謝大家關注。
法嘉宗智 回答
涅槃如果是不輪迴，那還是二元論，還是斷滅見。先有一個輪迴，再否定掉這個輪迴而不受，這是頭上安頭。
這不是佛知見！更不是佛法！
涅槃不是不輪迴，是不受輪迴的束縛，不受輪迴的轄制。
舉個例子，獲得知識的方法可以解脱上學校的束縛，不代表必須只能去學校才能學到知識。同時，只要我想上學校，也不是不可以。無論去不去學校，我都不會有任何的麻煩和阻礙。這才叫自在。
同理，不是必須輪迴，也不是必須不輪迴。
不生不滅不是啥都沒了，不是Empty and Nothing了，
而是生而無生無不生……
這不是佛知見！更不是佛法！
涅槃不是不輪迴，是不受輪迴的束縛，不受輪迴的轄制。
舉個例子，獲得知識的方法可以解脱上學校的束縛，不代表必須只能去學校才能學到知識。同時，只要我想上學校，也不是不可以。無論去不去學校，我都不會有任何的麻煩和阻礙。這才叫自在。
同理，不是必須輪迴，也不是必須不輪迴。
不生不滅不是啥都沒了，不是Empty and Nothing了，
而是生而無生無不生……