做善事與證悟空性有關係麼？

腦洞開成這樣，也是沒誰了。

一，善事與惡事都是相對的，而且什麼是善，標準是變化的，可見善事無常，
善惡的標準在佛法裏是不變的——諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
如果標準會變，這佛的教法就會變。如果佛到底要教給眾生的東西都這麼不靠譜。那學佛還學個啥？！
在佛教裏，親近解脱涅槃的就是善；反之，遠離的就是惡。從大乘法的一實相印來看，符合實相一法印，或者親近一法印的，就是善；反之就是惡。這是鐵律，沒的商量的。


二，既然無常，作為佛教徒都不應該去追求。
吃飯更無常，誰敢説自己明天三頓飯都能吃上？誰敢説明天吃的東西和數量都精確可控？誰説今晚睡覺的時間和程度都能保持不變。誰敢保證每天拉屎的時間、地點、重量、質地和內容物一成不變？那這也是無常。那要不要追求？如果不追求。那不吃不睡就是佛教徒所要追求的！這不是反人類反社會還能是啥？！
佛教是説借假修真。舉個例子，我們打一盆洗澡水，是為了洗掉嬰兒身上的污垢。而您不能連同洗澡水和孩子一起扔了。洗澡水是無常的，污垢是無常的，孩子才是我們要留下的。沒了洗澡水。還洗個啥？！
借假修真。假是必要的。只有靠這個假，才能把真修出來。所以不是不追求。而是要用正確的態度和方法去追求。

三，所以做善事跟證悟空性應該沒半毛錢關係，做惡也一樣。
這邏輯就顯然是胡扯淡了。這個所以是怎麼出來的？完全沒有任何邏輯。
做好事有好報，好報的結果是自己生活處世更方便，更方便的結果是我有更多的機會和時間和便利條件去修行。這怎麼能叫沒有半毛錢關係呢？！鬼為什麼不能修行？因為他連温飽問題都沒解決。為啥沒解決？因為他善事做的少！這就是因果！

四，請問各位佛教的高人善事跟證悟空性有關係麼？有沒有殺人越多反而證悟空性的可能？
證悟空性，從智慧開始；智慧從平等開始；平等從謙遜開始；謙遜從行善開始。
低不下自認為高貴的頭，不能把自己放到和眾生平等甚至於眾生之下，又何來修行？又修個啥？還談啥空性？！連個做善事都不空，還去哪兒談空性。啥叫空性？左手做的好事，不要叫右手知道……
至於殺人和空性的問題。看發心，看緣起，看證量。歷代祖師有殺生的公案，諸如南泉斬貓。但那是祖師，那是大德，那是智慧，拿着公案當話頭，只怕死得不好看。