中論是詭辯嗎？

瀉藥。

1、不生不滅
不生不滅不是中觀。生、滅、不生不滅、即生即滅、非生非滅，非非生非非滅，這些加一起，才勉強可以叫做中觀。然而也只是不可説的中觀的文字境界。
2、否定因果
中觀不是否定因果，而是否定了妄認因果的“我”。不是説因果沒了，而是認為有因果的人沒了。因果就是因果，就在那裏。你認不認是你的事兒，不是因果的事兒。回到第一條。不是否定因果，是“非因果，非非因果，否定因果，否定否定因果”，這才是中觀。而不是抓住一個否字和非字落在一邊
3、六祖説，本來無一物，何處惹塵埃。那麼是不是有了一個自性，然後再無一物？如果是這樣，那又叫什麼本來無一物？那六祖也跟着錯了？二祖説，迷信不可得。那是不是要得個自性？得了自性又叫什麼不可得？難道這些宗門祖師和龍樹菩薩一起都錯了？眾人皆醉您獨醒？

知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。

要知見無見，才是涅槃，而不是知見一個中庸見才叫涅槃

大路兩邊，一邊有，一邊無。我們走中路，若有若無，這叫中觀麼？中觀是要打掉二邊見、斷滅見。而走中路，其實是把有和無放在一邊，我們走了另一條路。依然是邊見。

尋這些舌頭路是沒出頭之日的。但有言説，都是魔境界，都是文字相。
劍譜背得再溜，充其量是個王語嫣。
還是好好的從站樁開始吧……

菩薩的中論是給八地菩薩準備的。
證得了般若而尚未圓滿波羅蜜，得了無生忍而未契入寂滅忍的大菩薩預備的。有點像逍遙派的武功，不是高手，不要學，不要練。
否則，
死得慘。