為什麼武帝蕭衍造寺度僧而禪宗認為他無功德？

這題的答案的版權歸六祖所有。

一日。韋刺史。為師設大會齋。齋訖。刺史請師升座。同官僚士庶肅容再拜。問曰。弟子聞和尚説法。實不可思議。今有少疑。願大慈悲。特為解説。師曰。有疑即問。吾當為説。韋公曰。和尚所説。可不是達磨大師宗旨乎。師曰。是。公曰。弟子聞。達磨初化梁武帝。帝問雲。朕一生造寺度僧。佈施設齋。有何功德。達磨言。實無功德。弟子未達此理。願和尚為説。師曰。實無功德。勿疑先聖之言。武帝心邪。不知正法。造寺度僧。佈施設齋。名為求福。不可將福便為功德。功德在法身中。不在修福。師又曰。見性是功。平等是德。念念無滯。常見本性。真實妙用。名為功德。內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。應用無染是德。若覓功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不輕。常行普敬。心常輕人。吾我不斷。即自無功。自性虛妄不實。即自無德。為吾我自大。常輕一切故。善知識。念念無間是功。心行平直是德。自修性是功。自修身是德。善知識。功德須自性內見。不是佈施供養之所求也。是以福德與功德別。武帝不識真理。非我祖師有過。