為什麼我去寺廟，隱約有種妖孽見到佛祖的不安感？
11/24/2015
對於如來的很多觀點我都覺得很有大智慧，談不上信不信，就像如果一首歌好聽就是好聽我不會就一定去追唱那首歌的人，所以我從來不拜任何佛神。但為毛每每進入佛堂看到菩薩或者佛祖我都有種隱約的不安，那感覺好像妖孽碰到如來本人似的怕怕？
法嘉宗智 回答
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因為自欺。
説白了，我們其實並不瞭解我們自己。
很多時候，我們給自己貼的標籤，我無神論，我不信佛，我不追星。
其實，僅僅是個標籤，僅僅是自己臆想出來自己肯定是這個樣子的官方説明。
然而，很多時候，我們並不真實地瞭解自己。
如同我問很多人，你信佛嗎？我信啊！
那你信喝水能解渴嗎？誰信那玩意兒？！
你看，這就是真正的信。這是真正的得到了“喝水能解渴”這個道理。
得到了道理，就不用去信他，因為道理本身就屬於你了。
所以，
越説自己信的人，其實越不信。
越説自己不信的人，其實越信。
只不過是來標榜，來宣稱，來告訴自己，
僅僅是唱支山歌自己聽。
真信了，不用説，因為他就是那樣。
真不信，也不用説，因為用不着講。
在我們沒法了知自己真實內心，而又貼錯了標籤的時候，
這就叫自欺。
多少信佛人唸叨了一輩子我信佛，其實只是拿這句話騙了自己一輩子。
騙得越深，越懷疑；越懷疑，更深騙。
結果惡性循環。自己到頭來都不知道自己一輩子做了什麼……
你還是相信佛的智慧，你還是相信佛的清淨，你還是相信佛就是佛，
你還是相信自己有無明，你還是相信自己很無知，你還是相信很妖孽，
所以，你會覺得……
你的心，比你的嘴，更誠實……
説白了，我們其實並不瞭解我們自己。
很多時候，我們給自己貼的標籤，我無神論，我不信佛，我不追星。
其實，僅僅是個標籤，僅僅是自己臆想出來自己肯定是這個樣子的官方説明。
然而，很多時候，我們並不真實地瞭解自己。
如同我問很多人，你信佛嗎？我信啊！
那你信喝水能解渴嗎？誰信那玩意兒？！
你看，這就是真正的信。這是真正的得到了“喝水能解渴”這個道理。
得到了道理，就不用去信他，因為道理本身就屬於你了。
所以，
越説自己信的人，其實越不信。
越説自己不信的人，其實越信。
只不過是來標榜，來宣稱，來告訴自己，
僅僅是唱支山歌自己聽。
真信了，不用説，因為他就是那樣。
真不信，也不用説，因為用不着講。
在我們沒法了知自己真實內心，而又貼錯了標籤的時候，
這就叫自欺。
多少信佛人唸叨了一輩子我信佛，其實只是拿這句話騙了自己一輩子。
騙得越深，越懷疑；越懷疑，更深騙。
結果惡性循環。自己到頭來都不知道自己一輩子做了什麼……
你還是相信佛的智慧，你還是相信佛的清淨，你還是相信佛就是佛，
你還是相信自己有無明，你還是相信自己很無知，你還是相信很妖孽，
所以，你會覺得……
你的心，比你的嘴，更誠實……
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法嘉和他的朋友们
问：首先，谢答。
怎么说呢，我觉得佛只是一个很好的苦中作乐的参考，我们生活里太多纷扰，让人愚昧或者迷失，我们会因此痛苦，佛会给你一个点拨然后看清一些表面的东西，这个很好，也是我觉得佛之伟大之处。但回到问题相关，这样我就算信佛嘛，或许吧，我猜如果佛来回答可能会回归到空的问题上来，因为信与不信对于何事何物其实又有什么分别呢。
再回到问题本身，我因何而徒生恐惧之心，如果是你所说之自欺，在我个人看来还是很模糊的，比如说我爱一个人但是我不坦白，我自欺，那么每每面对她我会对她有恐惧之心？如妖孽碰于如来大难临头之感？我觉得最多只会夹之羞愧，或者说缺少勇气。毕竟爱之于信有过之而无不即。这与题中讲到的不安是不同的，那种不安是有种不测感。
换一个方向，如果说我没有自欺，我就是不信佛，但是我认同如来的一些观点，就如同老师教授我们东西，好的地方我们深刻认同，不对的地方我也会保留自己的清醒。你说的好我很赞同，可我为什么要迷上你。
这好像又出来一个新问题，信该怎么定义。
然后又回到信则有不信则无类似的空的问题。
我本能的感觉是不是我前世造孽太多以致在如来面前会有隐约通感。
答：子不语，怪力乱神
问：我信喝水能解渴，我不信佛教，也不信任何自称有神的宗教，这是看了科学体系下的风景后自发的相信。我认为你说的这个观点完全是以偏概全。
答：您接触过正统的佛教么？您接触过正统的科学么？几个江湖把戏能代表佛教么？科学到今天推翻了谁？信了管中窥豹，盲人摸象，信了一个其实自己不大懂的东西，同时也不信自己根本不懂的东西。这才叫以偏概全。
问：其实我认为不需要和楼上争论，帮助愿意相信的，
答：哈哈，哈哈