佛教怎麼理解世界的開始和世界的結束？
11/21/2015
再具體點説就是，這個世界和我們本身，是從哪裏來的。而最終，我們又都會歸向何處。
法嘉宗智 回答
佛智區別於世間智慧根本的區別，
佛智是證得了不生不滅，不增不減，本不動搖的的智慧。
你問它從哪兒來？它壓根就沒有生起，也沒有壞滅，那它從哪兒來呢？
你要問這境界怎麼表達？只能很遺憾説，怎麼表達都不是這個境界。所以佛説他49年未説一法。
世間智慧，甚至於世間萬有，都是生滅的。從一開始到最後，都是經過成住壞空、生住異滅四個階段的。無一不在其中。
所以你問世界的開始，就是要用不生滅的境界解釋一個生滅的東西。
圓覺經裏金剛藏菩薩問佛，既然眾生本來清淨，那咋個變成凡夫的？第一個無明到底從哪兒來的呢？人是什麼時候被染污的呢？
佛説了四個字——非為正問。
翻譯過來説，這個問題本身就有問題……
佛智是證得了不生不滅，不增不減，本不動搖的的智慧。
你問它從哪兒來？它壓根就沒有生起，也沒有壞滅，那它從哪兒來呢？
你要問這境界怎麼表達？只能很遺憾説，怎麼表達都不是這個境界。所以佛説他49年未説一法。
世間智慧，甚至於世間萬有，都是生滅的。從一開始到最後，都是經過成住壞空、生住異滅四個階段的。無一不在其中。
所以你問世界的開始，就是要用不生滅的境界解釋一個生滅的東西。
圓覺經裏金剛藏菩薩問佛，既然眾生本來清淨，那咋個變成凡夫的？第一個無明到底從哪兒來的呢？人是什麼時候被染污的呢？
佛説了四個字——非為正問。
翻譯過來説，這個問題本身就有問題……
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法嘉和他的朋友们
问：提这个问题是因为，基督教的圣经里提到人的始源（不是时间的起源），有提到生活的意义，以及世界最终的归处，所以会好奇，佛教是怎么理解这个问题的。
这样看来，这个问题被认为”非为正问“，是因为我确实不了解佛法，根据知友 @陈彦良 的回答，我去看了十四无记，佛陀拒答”此等虚妄无实之事“，等于是没有任何可以被我接受的一个说法，如果有，那也是”不应讨论此等虚妄无实之事“。再有，按照现在主流的科学思想，宇宙是有起源的，最古老的恒星甚至年龄达到160亿年，地球年龄大约是45.5亿年，而晚期智人出现在地球上的时间约是10万年前。。可以说我们发展到现在，人类在时间长河里也只是占据了很小很小的一部分。。恐龙最后灭绝了，不管他们以何种方式存在于何种空间，总之在地球上是没有了。十四无记里说”生命即是物质身体。（“命即身”）；生命与物质身体并非同一。（“命异身”）“ 是不是可以理解为，说来说去，不管什么说法，佛都自相矛盾？或者说，总能自圆其说？你说是白，我就有白的说法，说是黑，我又有黑的解释？
这样看来，这个问题被认为”非为正问“，是因为我确实不了解佛法，根据知友 @陈彦良 的回答，我去看了十四无记，佛陀拒答”此等虚妄无实之事“，等于是没有任何可以被我接受的一个说法，如果有，那也是”不应讨论此等虚妄无实之事“。再有，按照现在主流的科学思想，宇宙是有起源的，最古老的恒星甚至年龄达到160亿年，地球年龄大约是45.5亿年，而晚期智人出现在地球上的时间约是10万年前。。可以说我们发展到现在，人类在时间长河里也只是占据了很小很小的一部分。。恐龙最后灭绝了，不管他们以何种方式存在于何种空间，总之在地球上是没有了。十四无记里说”生命即是物质身体。（“命即身”）；生命与物质身体并非同一。（“命异身”）“ 是不是可以理解为，说来说去，不管什么说法，佛都自相矛盾？或者说，总能自圆其说？你说是白，我就有白的说法，说是黑，我又有黑的解释？
答：佛不是要解释黑白，而是要放下黑白这个概念本身。
问：嗯，是我钻牛角尖了，有执念。
答：两千五百年了，科学没有驳倒佛学，反倒一直在证明佛学。时间的起源，只是我们的认为。实相是什么样子，只有靠修证的智慧去证得。