佛教徒如何看待「某些經典的內容並不出自佛説」？
11/19/2015
先聲明一點，我並不想引發大小乘嘴仗。下面的東西隨便翻開今天的一本佛教史的書都能看到，是超然於宗派的學術界的研究成果。
釋迦摩尼住世時口授大概是偈頌之類的，之後經過四次集結（算上迦膩色伽王那一次）三藏才基本定型，而且各部還有各自的三藏。現在學界已經公認各種經典是在不同時間於不同地方不斷出現的，甚至可以知道個大概何經於何時出於何處。如果説南傳的阿含經類可能還保留了一些釋迦牟尼原本思想的話，那麼大乘佛教除了般若類經典其餘的就幾乎都是後人杜撰的（説起般若學，可能龍樹的理論比佛陀的還要精深）。當然還有説法是彌勒菩薩和文殊菩薩在鐵圍山集出的。我還是傾向於前者的説法。更別説還有大量所謂“疑偽經”了。
那麼，問題來了。既然已經知道我們現在讀的“如是我聞”大部分都是編的（特別是大乘思潮之後的），那我們應該以怎樣一種心態去面對它（佛經）。各位是不是有時一想到這也會使信心有所摧折？是不是也會產生基督徒面對進化論時的不安和困惑？
PS：我把這個問題看成生死大事一般，很嚴肅的。“老禪師”們如果要來灌雞湯，我只想説：右手是門，慢走不送。
法嘉宗智 回答
小乘説大乘不是佛説；
大乘説小乘不夠究竟；
基督説人是上帝創造的，佛是人修來的。所以上帝比佛厲害；
佛説基督不過是色究竟天的天主。也是六道之一，也不解脱；
道教説一氣化三清；
孔子説吾道一以貫之;
偉大的中國人民説，盤古開天地，女媧補天……
世界就是一隻大象，每個人閉着眼睛摸到的都是那麼一小塊，然後根據自己摸到的這麼一小塊來否定別人的那一塊。
摘了眼罩，看看，大象到底啥樣？
做做功夫，修修，佛智到底如何？
打了幾千年的嘴炮，還不夠？！
大乘説小乘不夠究竟；
基督説人是上帝創造的，佛是人修來的。所以上帝比佛厲害；
佛説基督不過是色究竟天的天主。也是六道之一，也不解脱；
道教説一氣化三清；
孔子説吾道一以貫之;
偉大的中國人民説，盤古開天地，女媧補天……
世界就是一隻大象，每個人閉着眼睛摸到的都是那麼一小塊，然後根據自己摸到的這麼一小塊來否定別人的那一塊。
摘了眼罩，看看，大象到底啥樣？
做做功夫，修修，佛智到底如何？
打了幾千年的嘴炮，還不夠？！
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法嘉和他的朋友们
问：伊教认为教主没有形象，会不会是无色天的某位天主？
答：色究竟天的天主，色界天的顶层，没有形象的原由是用这个世界的物质没法表达和描绘他的形象，而不是没有形象。好比用臭狗屎写了一个我们的名字，谁心里都难受。就是这原理。
