有為法和無為法的區別是？

有為法指因緣做作而生的事物，無為法指沒有因緣做作而生的事物。
我不知道這個定義是誰給的。閒篇兒能扯成這樣，真也是醉了。
無為法不是沒有因緣做作，而是無為法裏壓根就不安立因緣這個知見。
如果無為法能做作“而生”就必然也能“而滅”。有生必有滅。
又不是貔貅，只吃不拉。

首先，無為法還有好幾個名字——清淨法身、真如、圓滿究竟智慧、如來藏、般若波羅蜜多、第一義、空性、自性、究竟涅槃……
無為法的特點——不生不滅、不垢不淨、不增不減、沒法用語言表述、不可説、本自清淨、本自具足、能生萬法、本不動搖、本不生滅……
一切萬有的自性，叫無為法。

有為法，就是因緣和合而導致的具有生滅特點的一切見聞覺知和色聲香味觸。一切都由業力和因緣牽引，一切都具有成住壞空、生住異滅的特點。而一切不同的有為法的本性自性都是空的，這就是無為法。

説通俗一點，你能用盡一切器官和功能感知到的，就是有為法；
那個你沒法用身體上的任何零件兒捕捉到的，才是無為法。
所謂六根六識緣不到空，就是這個道理。

通過各種語言、文字、思考等方式搞明白的無為法，其實還是有為法。
無為法是要用智慧去契入的，不是用意識來揣測的。
所以佛説，依智不依識。

扯這些佛學名相和教理知識沒啥用了。
王語嫣啥門派功夫從招式到心法樣樣精通，就是不會打。
我們不是靠背書來了生死的！
做功夫，練拳腳吧！