安靜或是思考時，能感知到心臟不規則的跳動是怎麼回事？
11/12/2015
最開始發現是禪修時，隨着情緒和思緒漸漸平靜，能感到心臟偶爾突然明顯跳一下，無痛感也無緊張感，其實還是蠻舒服的，有種“心裏石頭落地”的寬慰感。
後來發現，在深入思考有所得、情緒平靜的過程中，這種心跳感頻繁地出現。而且也只有心靜到一定程度後才會有覺察到。我主觀上不視其為異常或病兆，但也對這種現象好奇不已。
請問，
這種明顯的心臟跳動是因為情緒平靜到一定程度時自然出現的嗎？
其他修習禪修的同道有否此現象？
如果是，為什麼情緒上的狀態會通過心跳表現出來？
古人造詞“心動”是不是也是這個原因？
如果不是，那這種心臟跳動是病兆嗎？
是不是這種現象本身就一直存在，但只有在心靜時察覺到了？
望不吝賜教，多謝！
（因不甚了解此現象，表述可能有不清楚，望見諒！）
法嘉宗智 回答
，獲得 1 贊
1、所謂禪修，參話頭的關鍵是起疑情，而起疑情要起在話頭上，就是一句話的頭。比如“唸佛是誰”，這是一句話，這句話的頭在哪兒？而不是自問自答：唸佛是我。
2、所以禪修時候是不存在所謂的思考有所得的。
3、同時，所謂的情緒平靜 。有此一念，依然不平靜。這都是在禪修中需要放下的東西。
4、這種明顯的心臟跳動是因為情緒平靜到一定程度時自然出現的嗎？——不是，是稍微靜下來之後把身體的觸受放大了。
5、其他修習禪修的同道有否此現象？——有人有，比你還誇張。曾經有人説，禪修時候手心麻了，氣脈通了，感覺酥酥癢癢，好舒服。其實睜開眼睛一看，一隻蟑螂爬在手心裏。
6、如果是，為什麼情緒上的狀態會通過心跳表現出來？——佛陀告訴眾生，心念的力量是不可思議的。我們的念頭本身就是一種波，波就一定帶有能量。只不過不同次第的人，能量大小不同。也就是説，我們會通過心理暗示自己，這兒該疼了，那兒該癢了，然後就真的有反應了。説到底，和癌症病人十有九個半都是被自己嚇死的道理相同。覺得自己該死了，真就死了。唯識説，唯心所現，唯識所變。”該死陀羅尼“念多了，保證靈驗。
7、古人造詞“心動”是不是也是這個原因？——絕對不是這嘛事，古人説的心，是起心動念，是八識心王，您説的是心臟，一糰子肌肉疙瘩。
8、如果不是，那這種心臟跳動是病兆嗎？——和病沒啥關係，不管他就是了，如果這都是病兆，那接下來的法真就不要修了，後面好玩兒的境界還多呢。嚇都會嚇死了。
9、是不是這種現象本身就一直存在，但只有在心靜時察覺到了？——沒錯，打坐時候意識開始靜下來，但是攀緣心不斷，總要抓住個什麼東西，所以各種身體的感覺就被抓得死死的放不下。然後被放大，被誇張，被推測出各種原因和可能，其實，挺累~
打得念頭死，許汝法身活！
2、所以禪修時候是不存在所謂的思考有所得的。
3、同時，所謂的情緒平靜 。有此一念，依然不平靜。這都是在禪修中需要放下的東西。
4、這種明顯的心臟跳動是因為情緒平靜到一定程度時自然出現的嗎？——不是，是稍微靜下來之後把身體的觸受放大了。
5、其他修習禪修的同道有否此現象？——有人有，比你還誇張。曾經有人説，禪修時候手心麻了，氣脈通了，感覺酥酥癢癢，好舒服。其實睜開眼睛一看，一隻蟑螂爬在手心裏。
6、如果是，為什麼情緒上的狀態會通過心跳表現出來？——佛陀告訴眾生，心念的力量是不可思議的。我們的念頭本身就是一種波，波就一定帶有能量。只不過不同次第的人，能量大小不同。也就是説，我們會通過心理暗示自己，這兒該疼了，那兒該癢了，然後就真的有反應了。説到底，和癌症病人十有九個半都是被自己嚇死的道理相同。覺得自己該死了，真就死了。唯識説，唯心所現，唯識所變。”該死陀羅尼“念多了，保證靈驗。
7、古人造詞“心動”是不是也是這個原因？——絕對不是這嘛事，古人説的心，是起心動念，是八識心王，您説的是心臟，一糰子肌肉疙瘩。
8、如果不是，那這種心臟跳動是病兆嗎？——和病沒啥關係，不管他就是了，如果這都是病兆，那接下來的法真就不要修了，後面好玩兒的境界還多呢。嚇都會嚇死了。
9、是不是這種現象本身就一直存在，但只有在心靜時察覺到了？——沒錯，打坐時候意識開始靜下來，但是攀緣心不斷，總要抓住個什麼東西，所以各種身體的感覺就被抓得死死的放不下。然後被放大，被誇張，被推測出各種原因和可能，其實，挺累~
打得念頭死，許汝法身活！