佛教不可食葷，但有外形，味道類似的素雞素鴨素火腿。那麼，為什麼不能發充氣娃娃解決某些別的類型的慾望?
11/9/2015
佛教不可食葷，但有樣子，外形，味道類似的素雞素鴨素火腿。很多地方的齋館製作超級類似的素葷。那麼，為什麼不能發充氣娃娃解決某些別的類型的慾望。還有就是如果素雞是幫助戒掉食肉的欲和錯誤，那麼充氣娃娃，按摩棒或者飛機杯是否適合幫助進修
法嘉宗智 回答
一，仿葷素菜不是佛教的，禁止扣屎盆子。釋迦佛從來沒説過他的弟子應該吃這些東西。釋迦佛教導他的弟子，不管餿的臭的，香的辣的，幹的稀的，都應該不做任何好惡分別的吃下去，以斷除對於飲食和肉身的執着。
二，仿葷的來由是一些善於炫技的廚師把素菜做出肉的樣子和味道來，然後某些腦子活的人就藉此來捆綁上佛教的素食理論，給那些想吃素又不能沒肉的傢伙們一個心理安慰。和佛教沒關係。
三，不管是不是仿葷，如果這一桌沒有殺戮，沒有流血，沒有其他的眾生為此喪生，就應該是值得隨喜和讚歎的。我們不是説鼓勵人們拿這種做法來當作修行，但是真的減少了殺生的罪業。
不管是充氣的還是插電的，不管是塑料的還是硅膠的，如果這一晚沒有強姦、沒有淫亂、沒有性疾的傳染，沒有傷害到其他人，那也應該值得隨喜和讚歎。
不是説這樣等同於持戒，但是這樣可以不禍害眾生。
四，我向來支持用全局和發展的眼光看問題。如果吃仿葷素食是從肉食者變成素食者的必要的過度，那麼當下就是進步，就值得隨喜，畢竟結果是欣慰的；如果一個老淫槍要收斂成獨善其身的真正君子，那麼這些成人玩具也是必經之路。總要給一點時間，總要等每一個善根種子慢慢地生長。
五，對於不同戒律的受持者，考量的範圍不同。對於出家眾，淫戒唯遮無開，也就是説一切淫行都不可得。顯然成人用品在此之列；但是對於在家人，對於正在改善的在家學佛的眾師兄，藉助方便來減少惡行，是應該得到肯定和鼓勵的。
在不存在兩利相權取其重的情況下，我們只能兩害相權取其輕。
淫心當下必然戒不斷，淫行此時必然要做出來，那麼所能做的，就是不要讓淫行變成邪淫。
面對必然損失的情況下，所能做的，就是把損失降到最小……
二，仿葷的來由是一些善於炫技的廚師把素菜做出肉的樣子和味道來，然後某些腦子活的人就藉此來捆綁上佛教的素食理論，給那些想吃素又不能沒肉的傢伙們一個心理安慰。和佛教沒關係。
三，不管是不是仿葷，如果這一桌沒有殺戮，沒有流血，沒有其他的眾生為此喪生，就應該是值得隨喜和讚歎的。我們不是説鼓勵人們拿這種做法來當作修行，但是真的減少了殺生的罪業。
不管是充氣的還是插電的，不管是塑料的還是硅膠的，如果這一晚沒有強姦、沒有淫亂、沒有性疾的傳染，沒有傷害到其他人，那也應該值得隨喜和讚歎。
不是説這樣等同於持戒，但是這樣可以不禍害眾生。
四，我向來支持用全局和發展的眼光看問題。如果吃仿葷素食是從肉食者變成素食者的必要的過度，那麼當下就是進步，就值得隨喜，畢竟結果是欣慰的；如果一個老淫槍要收斂成獨善其身的真正君子，那麼這些成人玩具也是必經之路。總要給一點時間，總要等每一個善根種子慢慢地生長。
五，對於不同戒律的受持者，考量的範圍不同。對於出家眾，淫戒唯遮無開，也就是説一切淫行都不可得。顯然成人用品在此之列；但是對於在家人，對於正在改善的在家學佛的眾師兄，藉助方便來減少惡行，是應該得到肯定和鼓勵的。
在不存在兩利相權取其重的情況下，我們只能兩害相權取其輕。
淫心當下必然戒不斷，淫行此時必然要做出來，那麼所能做的，就是不要讓淫行變成邪淫。
面對必然損失的情況下，所能做的，就是把損失降到最小……