和尚化緣和乞丐行乞有什麼區別？
11/8/2015
和尚化緣有什麼説法嗎
法嘉宗智 回答
1、成因上不同：比丘乞食是因為要斷除掉對自己的執着，面子啊，尊嚴啊，形象啊，斷除掉這些沒用的廢物；乞丐是拿不要面子換飯吃。
2、條件上不同：比丘乞食是因為時間要用來修道、打坐、唸佛、參禪、做功課精進，為了修道而用上全部的時間，沒功夫再鼓搗飯了；乞丐是時間一大把，拿來要點兒飯，否則幹點兒啥？
3、規矩上的不同：比丘乞食也有威儀和規矩，站在門前，三聲引磬響，如主人不出來就下一家。不許挑三揀四，不許挑肥揀瘦；乞丐是想吃啥就弄點兒啥。
4、威儀上的不同：在上座部佛教裏，可以把飯食供養給僧人，那是自己在種植福田，所以很常見的是施主跪下，高舉過頭，懇請比丘收下自己的供養，當然，在中國這個很少見。中國人要面子嘛！不讓和尚跪下接自己的施捨就很給面子了；而乞丐是沒有威儀的，跪着、趴着、我還見過舔鞋的，額頭碰腳面的，抱着大腿不撒手的……
5、食物處理的不同：比丘僧團乞食歸來，大家所乞來的飯食攪合到一起，然後均分，肥瘦好壞統一平均。本着六和敬的原則，大家一起其樂融融；乞丐有的搭幫結夥，有的各自為政，反正從來不覺得共享和平均是快樂的。
6、體制進化的不同：佛的規矩，佛法傳播到一個地區之後，根據那裏的風土人情可以做改變，這叫隨方毗尼。佛制定的規矩是乞食，可是在中國，這不是一個被廣大羣眾所接受的形象，在中國人的意識裏，不認為這是一件榮耀光彩的事情，那麼我們就改了規矩，為了適應中國的本土文化和百姓的認知。漢地的寺院不再乞食，而是自己耕種，在寺院裏有了菜頭，田頭，這些管理菜地耕種的寺院職務；而丐幫，從一開始，至現在，到以後，就是丐幫。
2、條件上不同：比丘乞食是因為時間要用來修道、打坐、唸佛、參禪、做功課精進，為了修道而用上全部的時間，沒功夫再鼓搗飯了；乞丐是時間一大把，拿來要點兒飯，否則幹點兒啥？
3、規矩上的不同：比丘乞食也有威儀和規矩，站在門前，三聲引磬響，如主人不出來就下一家。不許挑三揀四，不許挑肥揀瘦；乞丐是想吃啥就弄點兒啥。
4、威儀上的不同：在上座部佛教裏，可以把飯食供養給僧人，那是自己在種植福田，所以很常見的是施主跪下，高舉過頭，懇請比丘收下自己的供養，當然，在中國這個很少見。中國人要面子嘛！不讓和尚跪下接自己的施捨就很給面子了；而乞丐是沒有威儀的，跪着、趴着、我還見過舔鞋的，額頭碰腳面的，抱着大腿不撒手的……
5、食物處理的不同：比丘僧團乞食歸來，大家所乞來的飯食攪合到一起，然後均分，肥瘦好壞統一平均。本着六和敬的原則，大家一起其樂融融；乞丐有的搭幫結夥，有的各自為政，反正從來不覺得共享和平均是快樂的。
6、體制進化的不同：佛的規矩，佛法傳播到一個地區之後，根據那裏的風土人情可以做改變，這叫隨方毗尼。佛制定的規矩是乞食，可是在中國，這不是一個被廣大羣眾所接受的形象，在中國人的意識裏，不認為這是一件榮耀光彩的事情，那麼我們就改了規矩，為了適應中國的本土文化和百姓的認知。漢地的寺院不再乞食，而是自己耕種，在寺院裏有了菜頭，田頭，這些管理菜地耕種的寺院職務；而丐幫，從一開始，至現在，到以後，就是丐幫。