呂澂先生對月稱論師評述合理不？
11/8/2015
呂澂在《印度佛學源流略講》一書中講到：
緣起性空到性空緣起算是一種理論發展嗎？
如果這是一種發展，那麼和禪宗掛在口頭上的真空妙有是否異曲同工？
法嘉宗智 回答
不管性空緣起，還是緣起性空。都是一碼事。
緣起是是緣生法；
性空是無生法。
性相一如，理事不二。
緣起是從相上説，性空是從性上論。
因為緣起，所以性空；也正因為性空，才能緣起。
不管哪個在前面，都完全上升不到一種“理論進化”。
這犢子扯得有點兒大。
在世俗上肯定了無其名而有其實。
一來，這話就很不世俗；
二來，世俗上只能肯定有其名；
三來，世俗上真的肯定不了有其實。
這説法真的不大靠譜。
至於真空妙有，解釋的最妙的是六祖——
何期自性本自具足，何期自性能生萬法。
自性是真空，萬法具足是妙有。
和所謂的性空緣起又是另一碼事了。
這都是佛學知識，弄得再明白，都是所知障，只離得實證越來越遠。
六祖管這一路的叫知解宗徒，慎重！慎重！
學以致用，能用起來的，才是最好的學問。
我們面對一個計算機博士説我會幾十種語言，可是我不會聊QQ，那是啥心情？！
心中奔騰過萬匹草泥馬……
有兩種學問不要碰，一個是易學，一個是佛學。
學完了易學不會打卦，學完了佛學不會斷煩惱。
那這玩意兒鼓搗半天有啥用？然並卵……
玩兒久了，出神通是不大可能的，
倒是神通的弟弟一定會來，
神經！
緣起是是緣生法；
性空是無生法。
性相一如，理事不二。
緣起是從相上説，性空是從性上論。
因為緣起，所以性空；也正因為性空，才能緣起。
不管哪個在前面，都完全上升不到一種“理論進化”。
這犢子扯得有點兒大。
在世俗上肯定了無其名而有其實。
一來，這話就很不世俗；
二來，世俗上只能肯定有其名；
三來，世俗上真的肯定不了有其實。
這説法真的不大靠譜。
至於真空妙有，解釋的最妙的是六祖——
何期自性本自具足，何期自性能生萬法。
自性是真空，萬法具足是妙有。
和所謂的性空緣起又是另一碼事了。
這都是佛學知識，弄得再明白，都是所知障，只離得實證越來越遠。
六祖管這一路的叫知解宗徒，慎重！慎重！
學以致用，能用起來的，才是最好的學問。
我們面對一個計算機博士説我會幾十種語言，可是我不會聊QQ，那是啥心情？！
心中奔騰過萬匹草泥馬……
有兩種學問不要碰，一個是易學，一個是佛學。
學完了易學不會打卦，學完了佛學不會斷煩惱。
那這玩意兒鼓搗半天有啥用？然並卵……
玩兒久了，出神通是不大可能的，
倒是神通的弟弟一定會來，
神經！