大悲咒、楞嚴咒、十小咒，按漢字發音來讀，和梵音效果一樣嗎？

你今天早晨吃的啥？
Ballcake、饃饃、炊餅。我們大家都知道，他吃的是”饅頭“。
不管用哪種文字語言和詞彙表達出來，文字後面的真實義是一樣的——蒸制的發麪糰。
這就叫依義不依語。

本尊，菩薩，佛陀的咒語是打哪兒來的？如來智慧所化現的文字相。
每位菩薩根據找到的自己的真心而宣説的代表心境的語言。就是咒。

因為佛法從印度出來，所以佛教咒語自然用的是梵文。
佛教傳入到西藏後，攝受了藏地的一些護法神後，出現了一些藏文的咒。
而我們本土的”道可道，非常道“，”吾道一以貫之“，當然還是咒。

今天的梵文已經不是佛在世的梵文，翻譯成了各種語言，也自然帶出了各種語言的味道。

虛雲長老持準提咒，湖南味兒的；
本煥長老念過六字洪名，湖北味兒的；
南公懷瑾念的準提咒，標準的温州口音；
延參法師的繩命是入刺的回晃，滄州調調。

哪位長老、仁波切，也不是因為”口音正確“而成就智慧的。因為他們知道，咒子是表象，是文字相，是有為法，是夢幻泡影。而更重要的，他們明白，咒子只是個工具，目的是為了和佛菩薩印心。

我們拜佛，説上一段兒英文的祈願文，祂老人家會不會聽不懂？祂是聽我們説什麼語言？考考我們單詞量？祂是看我們的心！佛佛密傳心印。以心印心。

這個時候才開始摸到邊兒——一切音聲，皆是陀羅尼。
饅頭、饃饃、炊餅，都是咒，我們叫它什麼都不妨礙溝通。而借由文字所傳達的”蒸制的發麪糰“這個含義，已經被每個聽到的人了知了。

南無一切菩薩摩訶薩！