佛教的這種化齋要飯的理論。對於人類進步產生了什麼不可磨滅的影響？
10/1/2015
法嘉宗智 回答
不管出於什麼目的問出這個問題，都不得不説，這是一個好問題！
從以下幾個方面説吧：
第一，要飯。為什麼建立要飯制度？佛創立僧團的時候，建立了乞食制度。目的有二，一則自利，杜絕俗世，方便修道。每天修行都來不及，沒功夫還鼓搗飯吃；二則利他，為利世人，給大家種福田，培福報的機會。當然，你可以不信，也可以不給。這是你的權利，神聖而不可侵犯！
第二，佛要求的“要飯”的規矩。一，道側而行，左手持缽，次第而起。翻譯過來，溜着馬路邊兒走，不許搖頭晃腦的走路中間，左手託着飯盆子，挨門挨户走過去。禁止搖頭晃腦咋咋呼呼地跟施主説三道四。拿個鈴子站在人家門口敲三下，人家有人出來供養，就裝盆子裏，沒人給就下一家。禁止聞着這家做好吃的了賴在門口不走，禁止這家伙食水平不好就繞行而過。反正就是挨門挨户很謙虛地，不給他家填啥麻煩地去乞要飲食。二，以維持生命為限，心不貪著。得時不喜，不得不憂。翻譯過來，吃二兩飯能不死，就不許要二兩半。以最少量，夠吃了能活的就足夠。碰上今天這家好吃的就多來點。那家吃的不好就少來點。這個不可以。這家給你，不許得意忘形；那家不給你，不許對人家心生嫌隙。要飯這實在不是好差事，佛也藉此來破除僧人的傲慢和我執。這實在也成為了十二頭陀行之一。
第三，影響。人類進步大致分為兩個方面，一個是瞭解世界；一個是瞭解自己。我們可以找到了452B，找到了地球的兄弟。還會有姐姐妹妹，也還會有叔叔阿姨。可是到現在，我們還沒找到自己。我們自己真的需要什麼？爹媽沒生之前我們在哪兒？我們是誰？死了之後我們去哪兒？我們又會變成什麼樣？佛陀畢生所做，就是讓我們知道，那個真正的自己，是誰？在哪兒？什麼樣？。而見到真實的自己之前。免不了各種修行，免不了各種苦練。如果這麼説，僧團的修行，頭陀的苦行，心智的修煉。當然是對人類進步產生的最大的影響。
我不吃肉，那養殖户對人類進步有什麼影響？
我不用Apple，那喬布斯對人類進步產生了什麼影響？
我不娶老婆，那民政局、婚姻法、對人類產生了什麼影響？
從以下幾個方面説吧：
第一，要飯。為什麼建立要飯制度？佛創立僧團的時候，建立了乞食制度。目的有二，一則自利，杜絕俗世，方便修道。每天修行都來不及，沒功夫還鼓搗飯吃；二則利他，為利世人，給大家種福田，培福報的機會。當然，你可以不信，也可以不給。這是你的權利，神聖而不可侵犯！
第二，佛要求的“要飯”的規矩。一，道側而行，左手持缽，次第而起。翻譯過來，溜着馬路邊兒走，不許搖頭晃腦的走路中間，左手託着飯盆子，挨門挨户走過去。禁止搖頭晃腦咋咋呼呼地跟施主説三道四。拿個鈴子站在人家門口敲三下，人家有人出來供養，就裝盆子裏，沒人給就下一家。禁止聞着這家做好吃的了賴在門口不走，禁止這家伙食水平不好就繞行而過。反正就是挨門挨户很謙虛地，不給他家填啥麻煩地去乞要飲食。二，以維持生命為限，心不貪著。得時不喜，不得不憂。翻譯過來，吃二兩飯能不死，就不許要二兩半。以最少量，夠吃了能活的就足夠。碰上今天這家好吃的就多來點。那家吃的不好就少來點。這個不可以。這家給你，不許得意忘形；那家不給你，不許對人家心生嫌隙。要飯這實在不是好差事，佛也藉此來破除僧人的傲慢和我執。這實在也成為了十二頭陀行之一。
第三，影響。人類進步大致分為兩個方面，一個是瞭解世界；一個是瞭解自己。我們可以找到了452B，找到了地球的兄弟。還會有姐姐妹妹，也還會有叔叔阿姨。可是到現在，我們還沒找到自己。我們自己真的需要什麼？爹媽沒生之前我們在哪兒？我們是誰？死了之後我們去哪兒？我們又會變成什麼樣？佛陀畢生所做，就是讓我們知道，那個真正的自己，是誰？在哪兒？什麼樣？。而見到真實的自己之前。免不了各種修行，免不了各種苦練。如果這麼説，僧團的修行，頭陀的苦行，心智的修煉。當然是對人類進步產生的最大的影響。
我不吃肉，那養殖户對人類進步有什麼影響？
我不用Apple，那喬布斯對人類進步產生了什麼影響？
我不娶老婆，那民政局、婚姻法、對人類產生了什麼影響？