佛能改變一切嗎？
11/7/2017
重要是看我描述，我問題提的有點問題。
我爸爸信佛，之前公司危機，然後他壓力特別大，然後就信了佛，唸經，吃素齋之類的，確實精神狀態變好了很多，精神變強大了很多，這是好的一方面。
然後之後他見人就説佛怎麼怎麼好，逢人就説，跟家人也是天天説，“進入經藏之後你就什麼都懂了，佛什麼都能解決，我之前頭疼就是佛治好的（其實是去拔罐了），趕緊學佛吧”，你知道安利傳銷洗腦嗎？就是那種魔怔的狀態，（阿彌陀佛，佛祖恕罪）平時我跟爸爸聊學習説學習方法，然後他叫我唸經，跟他聊我的生活他叫我唸經，時時刻刻都在説進入經藏，我説不想唸經，就説我有業障，跟我媽也是這樣，我媽跟他商量我弟弟入學的事情，然後我爸就讓我媽進入經藏（？？我都不知道咱這是怎麼聯繫起來的）家裏的事情都不按事情去解決，不管説什麼都會扯到讓我們進入經藏上面。
我不否認唸經能改善心理狀態等很多好處，但這種狀態也太過了吧。他這是怎麼回事？能怎麼勸勸我爸爸嗎？
法嘉宗智 回答
這就是貪嗔痴的痴……
改這個毛病，如同要他看見兩千萬不起心不動念一樣……
難……
正信正見正念沒有，因為七覺支沒有；
七覺支臭成這樣，因為五根五力沒有；
五根五力沒有，因為四如意足沒有；
四如意足沒有，因為四正勤沒有；
四正勤沒有，因為四念處沒有；
四念處第一個——苦！
説到底，打着佛的旗號鼓搗了一堆和佛沒半毛錢關係的事兒……
這是自己給自己劃地為牢，不好破……
網友上傳配圖
法嘉和他的朋友们
问：那前辈我有一个问题，苦和乐我觉得只是一个连续谱系上的两端，不论是苦苦，坏苦，还是行苦(它们是一个整体系统)，那苦谛这样的描述方式，是不是从认知的角度只摘取了偏苦端呢?就像我觉得其实苦本身也是变化的，无常的，从苦的角度入手是因为世间宣传的乐太多了么？或者说这里的"苦"已经不是与乐相对的那个苦，而是一个系统上的"苦"？
就像心理咨询中有一个积极赋意的方法，是在来访者很痛苦的认知中，转个身，找到积极的一面，从而达到调和的目的，我觉得这个方法和从苦的角度入手其实原理都差不多。
如果可以的话，还望前辈能解答，也感谢之前前辈的一些回复。
就像心理咨询中有一个积极赋意的方法，是在来访者很痛苦的认知中，转个身，找到积极的一面，从而达到调和的目的，我觉得这个方法和从苦的角度入手其实原理都差不多。
如果可以的话，还望前辈能解答，也感谢之前前辈的一些回复。
答：因为无常，因为生灭，所以有漏，因为有漏，所以苦，所以苦不是不开心，难受，而是一切快乐的本质也是苦，因为快乐是生灭的，是无常的……
问：呃，那我理解这里的"苦"，其实是已经跳脱出苦乐这两个对立关系而存在的一个本源的"苦"？而这个"苦"和我们世俗所理解的苦，以及世俗中的苦带来的难过体验，其实已经完全不一样了是么？包括前辈你在这段回复中提到的，"苦"(佛教意义上)不是不开心，难受。快乐(世俗意义上的)是无常，生灭的，那与这个世俗意义上的快乐对应的苦(世俗意义上的)，是否也是无常和生灭的呢？
答：不证得恒常，那么都是生灭和无常的。
问：那我还有一个问题，在佛教传播的时候，是否应该标注出来这个"苦"和我们所理解的苦不一样呢？因为不管大乘和小乘，在回答问题的时候，总是只提到"苦"，但在表述的时候从来没有说这个苦和引起我们痛苦感觉的苦其实是不一样的，从而导致很多人产生了深深的恐惧感，从而去研究佛法，这会让我想到："以欲引之"这个词，不知道这样好不好。
例如前辈有一个回答我记的蛮深刻的，好像有一个问题问的是关于林志玲什么之类的。前辈的回答是："一个粪兜子有什么好说的"(大概是这类的意思)，那这样的回答我会感觉深深的否定了一个"漂亮"的女性，只取了人类的最"污秽"的一端在描述。会不会不太好？
当然我对佛法理解还是三脚猫的功夫，只是有些原理上的东西我还是不太理解，很多前辈的都说要去实证，修行才行，但我还是想先搞懂，毕竟正信正念我想应该不是稀里糊涂就直接修行。
感谢前辈花费时间观看我的回答。
例如前辈有一个回答我记的蛮深刻的，好像有一个问题问的是关于林志玲什么之类的。前辈的回答是："一个粪兜子有什么好说的"(大概是这类的意思)，那这样的回答我会感觉深深的否定了一个"漂亮"的女性，只取了人类的最"污秽"的一端在描述。会不会不太好？
当然我对佛法理解还是三脚猫的功夫，只是有些原理上的东西我还是不太理解，很多前辈的都说要去实证，修行才行，但我还是想先搞懂，毕竟正信正念我想应该不是稀里糊涂就直接修行。
感谢前辈花费时间观看我的回答。
答：高中数学课本里有2，但是不会去指出是1＋1的那个2，对么？