評判一個人命終時是否往生到了極樂世界的標準是什麼？

　　佛告阿難及韋提希：“凡生西方有九品人。上品上生者，若有眾生願生彼國者，發三種

心，即便往生。何等為三？一者、至誠心。二者、深心。三者、回向發願心。具三心者必生

彼國。復有三種眾生，當得往生。何等為三？一者、慈心不殺，具諸戒行。二者、讀誦大乘

方等經典。三者、修行六念，回向發願生彼佛國。具此功德，一日乃至七日，即得往生。生

彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來與觀世音及大勢至，無數化佛，百千比丘，聲聞大眾，

無量諸天，七寶宮殿，觀世音菩薩執金剛台，與大勢至菩薩至行者前。阿彌陀佛放大光明，

照行者身，與諸菩薩授手迎接。觀世音、大勢至與無數菩薩，讚歎行者，勸進其心。行者見

已，歡喜踴躍。自見其身乘金剛台，隨從佛後，如彈指頃，往生彼國。生彼國已，見佛色身

眾相具足，見諸菩薩色相具足。光明寶林，演説妙法。聞已即悟無生法忍。經須臾間歷事諸

佛，遍十方界，於諸佛前次第受記。還至本國，得無量百千陀羅尼門，是名上品上生者。

　　“上品中生者，不必受持讀誦方等經典。善解義趣，於第一義心不驚動，深信因果，不

謗大乘；以此功德，迴向願求生極樂國。行此行者命欲終時，阿彌陀佛與觀世音及大勢至，

無量大眾，眷屬圍繞，持紫金台至行者前，贊言：‘法子！汝行大乘，解第一義，是故我今

來迎接汝。’與千化佛一時授手。行者自見坐紫金台，合掌叉手，讚歎諸佛，如一念頃，即

生彼國七寶池中。此紫金台如大寶花，經宿即開。行者身作紫磨金色，足下亦有七寶蓮華。

佛及菩薩俱放光明，照行者身，目即開明。因前宿習，普聞眾聲，純説甚深第一義諦。即下

金台，禮佛合掌讚歎世尊。經於七日，應時即於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。應時即能

飛至十方，歷事諸佛，於諸佛所修諸三昧。經一小劫得無生法忍，現前受記，是名上品中生

者。

　　“上品下生者，亦信因果，不謗大乘，但發無上道心，以此功德，迴向願求生極樂國。

彼行者命欲終時，阿彌陀佛及觀世音並大勢至，與諸眷屬持金蓮華，化作五百化佛，來迎此

人。五百化佛一時授手，贊言：‘法子！汝今清淨，發無上道心，我來迎汝。’見此事時，

即自見身坐金蓮花。坐已華合，隨世尊後，即得往生七寶池中。一日一夜蓮花乃開，七日之

中乃得見佛。雖見佛身，於眾相好心不明了，於三七日後乃了了見。聞眾音聲，皆演妙法。

遊歷十方，供養諸佛。於諸佛前聞甚深法，經三小劫得百法明門，住歡喜地。是名上品下生

者。是名上輩生想，名第十四觀。作是觀者，名為正觀。若他觀者，名為邪觀。”

　　佛告阿難及韋提希：“中品上生者，若有眾生受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五

逆，無眾過惡；以此善根，迴向願求生於西方極樂世界。行者臨命終時，阿彌陀佛與諸比丘，

眷屬圍繞，放金色光至其人所，演説苦、空、無常、無我，讚歎出家得離眾苦。行者見已，

心大歡喜。自見己身坐蓮花台，長跪合掌為佛作禮。未舉頭頃即得往生極樂世界，蓮花尋開。

當華敷時，聞眾音聲讚歎四諦，應時即得阿羅漢道，三明、六通、具八解脱；是名中品上生

者。

　　“中品中生者，若有眾生，若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒，若一日一夜持

具足戒，威儀無缺。以此功德，迴向願求生極樂國。戒香薰修，如此行者命欲終時，見阿彌

陀佛與諸眷屬放金色光，持七寶蓮花至行者前，行者自聞空中有聲，贊言：‘善男子！如汝

善人，隨順三世諸佛教故，我來迎汝。’行者自見坐蓮花上，蓮花即合，生於西方極樂世界。

在寶池中，經於七日蓮花乃敷。花既敷已，開目合掌，讚歎世尊。聞法歡喜，得須陀洹，經

半劫已成阿羅漢；是名中品中生者。

　　“中品下生者，若有善男子、善女人，孝養父母，行世仁義，此人命欲終時，遇善知識

為其廣説阿彌陀佛國土樂事，亦説法藏比丘四十八大願。聞此事已，尋即命終。譬如壯士屈

伸臂頃，即生西方極樂世界。生經七日，遇觀世音及大勢至，聞法歡喜得須陀洹。過一小劫，

成阿羅漢。是名中品下生者。是名中輩生想，名第十五觀。作是觀者，名為正觀。若他觀者，

名為邪觀。”

　　佛告阿難及韋提希：“下品上生者，或有眾生作眾惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人，

多造惡法，無有慚愧，命欲終時遇善知識，為贊大乘十二部經首題名字。以聞如是諸經名故，

除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，除五十億劫生死之罪。

爾時彼佛，即遣化佛，化觀世音，化大勢至，至行者前，贊言：‘善哉！善男子！汝稱佛名

故諸罪消滅，我來迎汝。’作是語已，行者即見化佛光明，遍滿其室，見已歡喜，即便命終。

乘寶蓮花，隨化佛後，生寶池中，經七七日蓮花乃敷。當花敷時，大悲觀世音菩薩，及大勢

至菩薩，放大光明，住其人前，為説甚深十二部經。聞已信解，發無上道心。經十小劫，具

百法明門，得入初地；是名下品上生者；得聞佛名、法名及聞僧名，聞三寶名即得往生。”

　　佛告阿難及韋提希：“下品中生者，或有眾生，毀犯五戒、八戒及具足戒，如此愚人，

偷僧祇物，盜現前僧物，不淨説法，無有慚愧，以諸惡法而自莊嚴。如此罪人，以惡業故應

墮地獄。命欲終時，地獄眾火一時俱至，遇善知識以大慈悲，即為贊説阿彌陀佛十力威德，

廣贊彼佛光明神力，亦贊戒、定、慧、解脱、解脱知見。此人聞已，除八十億劫生死之罪。

地獄猛火化為涼風，吹諸天華。華上皆有化佛菩薩，迎接此人。如一念頃，即得往生七寶池

中蓮花之內，經於六劫，蓮花乃敷。當華敷時，觀世音、大勢至，以梵音聲安慰彼人，為説

大乘甚深經典。聞此法已，應時即發無上道心。是名下品中生者。”

　　佛告阿難及韋提希：“下品下生者，或有眾生作不善業，五逆、十惡，具諸不善。如此

愚人以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人臨命終時，遇善知識，種種安慰，

為説妙法，教令唸佛，彼人苦逼不遑唸佛。善友告言：‘汝若不能念彼佛者，應稱歸命無量

壽佛。’如是至心令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億

劫生死之罪。命終之時見金蓮花，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。於

蓮花中滿十二大劫，蓮花方開。當花敷時，觀世音、大勢至以大悲音聲，即為其人廣説實相，

除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心；是名下品下生者。是名下輩生想，名第十六觀。”

大正藏第 12 冊 No. 0365 佛説觀無量壽佛經