修行的人應該事事忍耐嗎？
12/16/2017
我知道學佛的人應該控制脾氣，不生氣，不動怒。可是現實生活中常有人無理取鬧，甚至欺軟怕硬，如果學佛修行的人遇到這些事情，應該一味忍耐嗎？
法嘉宗智 回答
忍耐，控制脾氣。這是人的技術，不是佛的技術。
換言之，您在用人的方法論對治人的問題。然後稱之為學佛。
顯然，學佛是用佛的世界觀和佛的方法論來下手，對治人的問題。
所以佛説四依四不依，依智不依識。
從智慧來説，只有緣生法、無生法、般若。
從識來説，我控制，我忍耐，我不生氣，我不動怒。
顯然。雖然同樣達到一個效果看似沒爆發，但是運行的算法是不同的。
所以即便控制住了沒生氣，但是依然不是在學“佛”，而是在學“人”。
佛説緣生法，就是為了對治各種煩惱。
諸法因緣生，我説是因緣；
因緣盡故滅，我做如是説。
就這麼四句話，告訴我們一切都是因緣來的。就連自己的身體，以及當下的每個想法都是因緣來的。
那麼既然是因緣來的，就不以人的意志為轉移。
所以，我們要由此斷除的是攀緣心。
説更直白點兒，外境現前了，好事兒我不喜樂；壞事兒我不忿怒。然後接下來，該幹嘛幹嘛。
我不生氣地發火了，制止住了以後他的無理取鬧。這是智慧。
我不生氣也沒發火，跟他講明白道理以後別這樣。這依然是智慧。
只要自己沒落入煩惱，沒起貪嗔痴，怎麼處理都對。
相反，給自己氣個半死，但是表面上滿臉堆笑——我充其量只能説這是個爛好人，還有點兒二逼……
依智不依識，依法不依人。
緣生法無生法是智，是法。
生氣憋住是識，是人。
依哪個，自己選……
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法嘉和他的朋友们
问：师兄您好 想向您问下缘生法是修行的因还是修行见道后的果呀？我怕又拿佛的果来当自己的因了 还请指导 谢谢
答：思维，是训练禅定，增长禅定。如同念佛。佛号是佛的果，但是我们念，不是因为念佛就能成佛，而是念佛有禅定，禅定有智慧，智慧能成佛。所以念因缘和念佛一样。用它来训练自己禅定，而不是用它来打妄想。知道是因缘来的，到这儿不再想别的了。这就是因；这是因缘来的，是什么缘呢？什么时候的缘呢？这就是打妄想。这就是倒果为因。所以，佛法重在修，不能研究。一研究就是倒果为因。修就都是从当下因开始。
问：大师，我明白你的意思，就是在生活中以因缘法来剖析世事，明白其中原理，所以不悲不喜。
其实这个问题的标题就是个伪命题，修行就是以佛法看待世事，以佛法处世，自然无悲无喜，那何来的“气”？
只是恐怕我等常人觉知不够灵敏，当察觉到自己发火，恐怕早已怒火中烧，到那时侯佛经佛理什么的早就抛到九霄云外去了。
其实这个问题的标题就是个伪命题，修行就是以佛法看待世事，以佛法处世，自然无悲无喜，那何来的“气”？
只是恐怕我等常人觉知不够灵敏，当察觉到自己发火，恐怕早已怒火中烧，到那时侯佛经佛理什么的早就抛到九霄云外去了。
答：不怕念起，但怕觉迟。