讀誦經文熟練之後，妄想也跟着多了起來？
9/3/2016
踏实
有一個體驗，那就是剛開始接觸一本經書，由於不熟練加上新鮮，處於一種學習的階段，讀的速度不快，但是很專注。
而一旦熟練之後，感覺只動嘴就很順利的讀下來了，心也就不專注了，邊打妄想邊讀經，而且很難收心專注。
大家有這樣的經驗麼？如何解決呢？
法嘉宗智 回答
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廣場舞上一個大媽，
腳下的步點兒沒錯，
手裏打着毛衣，
耳朵聽着旁邊那大媽叨叨自己兒媳婦，
嘴上還得跟着接兩句。
這場景其實就是廣場舞版的都攝六根，妄念相繼。
不禁想起倉央嘉措那首詩——
若將此心移學道，即身成佛有何難。
大媽為啥這麼散亂？因為她所從事的每一個事情都太熟悉了，
熟練導致了無法專注，然後開始散亂。
這種情況對於誦經、持咒、唸佛的同修普遍存在。
我曾經眼瞅着一個人念着念着南無阿彌陀佛不到20分鐘開始下意識的念起了南無地藏菩薩
回過頭我問他你念啥呢？答得特理直氣壯，阿彌陀佛啊！
我説你再念一句，他一張嘴——南無地藏菩薩。
然後嚇得躺地上了，
這屬於散亂到了壓根都沒意識到自己散亂。
就因為唸佛太熟了，開始有妄念，六根攝不住，舌頭就開始跑火車了。
他這情況屬於重度後期，您這個屬於初期，情況較輕。
問題分兩部分解決，
一是從世界觀上解決，
目的決定態度，態度決定力道，力道決定結果。
到底誦經學佛的目的是啥？
有人説是打發時間，
有人説是求官求財，
有人説為了保佑身體，
有人説是為了離苦得樂。
不同的學佛目的，就有不同的學習態度，
態度不一樣，精進度不一樣，自然專注度也不一樣。
我為了修法，每天早晨4點起牀。鬧鐘一響腦袋疼，真心不想起來。
後來給自己強行的加了一個念頭，如果今天不起牀我就墮地獄！
從第二天開始被叫醒的時候睏意全無。趕快洗漱上座修法……
明白為什麼要做，才能有與之對應的態度。
用佛教的話説，因地不真果招迂曲，
用老百姓的話講，目的不明確，態度必然不端正。
二是從方法論上解決，
在誦經的時候給自己加上一個不致散亂的觸受。
最好用的方法，跪着念。
所謂跪着唸誦，不是坐在腳丫上那種跪，
而是身體呈L型，上身豎直，手捧經書跪着念。
加個軟和的墊子也沒所謂，反正過上五分鐘自然身體會有通風報信的……
當然，這個和第一條相輔相成。
您明白了到底為啥學佛，才有多大的決心對治自己無始劫輪迴以來的臭毛病。
只要想做到，有的是辦法。
蠍子精怎麼和唐三藏説的來着？
——我可不是嬌滴滴的女王，對付你我有的是力氣和手段。
學佛，有時候就是比誰對自己更狠，
對自己的貪嗔痴更狠，對自己的臭毛病更狠……
只要思想不滑坡，辦法總比問題多。
腳下的步點兒沒錯，
手裏打着毛衣，
耳朵聽着旁邊那大媽叨叨自己兒媳婦，
嘴上還得跟着接兩句。
這場景其實就是廣場舞版的都攝六根，妄念相繼。
不禁想起倉央嘉措那首詩——
若將此心移學道，即身成佛有何難。
大媽為啥這麼散亂？因為她所從事的每一個事情都太熟悉了，
熟練導致了無法專注，然後開始散亂。
這種情況對於誦經、持咒、唸佛的同修普遍存在。
我曾經眼瞅着一個人念着念着南無阿彌陀佛不到20分鐘開始下意識的念起了南無地藏菩薩
回過頭我問他你念啥呢？答得特理直氣壯，阿彌陀佛啊！
我説你再念一句，他一張嘴——南無地藏菩薩。
然後嚇得躺地上了，
這屬於散亂到了壓根都沒意識到自己散亂。
就因為唸佛太熟了，開始有妄念，六根攝不住，舌頭就開始跑火車了。
他這情況屬於重度後期，您這個屬於初期，情況較輕。
問題分兩部分解決，
一是從世界觀上解決，
目的決定態度，態度決定力道，力道決定結果。
到底誦經學佛的目的是啥？
有人説是打發時間，
有人説是求官求財，
有人説為了保佑身體，
有人説是為了離苦得樂。
不同的學佛目的，就有不同的學習態度，
態度不一樣，精進度不一樣，自然專注度也不一樣。
我為了修法，每天早晨4點起牀。鬧鐘一響腦袋疼，真心不想起來。
後來給自己強行的加了一個念頭，如果今天不起牀我就墮地獄！
從第二天開始被叫醒的時候睏意全無。趕快洗漱上座修法……
明白為什麼要做，才能有與之對應的態度。
用佛教的話説，因地不真果招迂曲，
用老百姓的話講，目的不明確，態度必然不端正。
二是從方法論上解決，
在誦經的時候給自己加上一個不致散亂的觸受。
最好用的方法，跪着念。
所謂跪着唸誦，不是坐在腳丫上那種跪，
而是身體呈L型，上身豎直，手捧經書跪着念。
加個軟和的墊子也沒所謂，反正過上五分鐘自然身體會有通風報信的……
當然，這個和第一條相輔相成。
您明白了到底為啥學佛，才有多大的決心對治自己無始劫輪迴以來的臭毛病。
只要想做到，有的是辦法。
蠍子精怎麼和唐三藏説的來着？
——我可不是嬌滴滴的女王，對付你我有的是力氣和手段。
學佛，有時候就是比誰對自己更狠，
對自己的貪嗔痴更狠，對自己的臭毛病更狠……
只要思想不滑坡，辦法總比問題多。