人該如何合理禁慾，能做到多大程度上的寡慾？人的境界可以多高？如何做到？
8/1/2016
禁欲
人是世界上慾望最濃烈而又深刻的動物，而人一旦悟了（比如受到文化薰陶、藝術陶冶等），卻要做到學習如植物一樣的寡慾和堅持吸收光明和營養的品質。但是過去染就的習性已經徹入骨髓，這時候該如何還一片清泉在心田？
即使現在的生活壓力使人必須極度吸取光明，一旦生活好一些，就會飽暖而喪志、漸漸改為惰性漸增的生活。那之前的無上智慧光明和寡慾與之間的痛苦孤獨的思想會被漸漸遺忘，這是大部分人的生活過程 （吧）。
那人到底該以什麼為境界上的目的， 對人進行分類討論是必須的，但最高層次的思想與智慧到底能達到何等程度呢 ？請知之者告知以餘等萬民！
最後，我們平時該如何做？
法嘉宗智 回答
吃飯、睡覺、拉屎、撒尿，
站久了坐會兒，癢癢了撓撓，
這都是欲。
如果要禁慾，是否要把這些都禁掉？！
不能兩套標準，
想禁的禁，想做的做。對不對？
一個和自己下半身過不去憋了兩年號稱斷淫慾的人，
頓頓吃飯無時無量，吃完了解開褲腰帶才能勉強喘口氣兒的人，
能有多清心？能有多境界？
知見立知，即無明本。
想禁慾的時候，已然落在“禁慾”的欲裏了……
慾望就像一個不聽話的孩子，
動不動弄得雞飛狗跳滿目瘡痍，
問題來了，
到底是一刀抹了他脖子幹淨利落，
還是讓他學會乖乖聽話？！
為什麼很多人的所作所為告訴我，
要把孩子弄死他才能聽話呢……
站久了坐會兒，癢癢了撓撓，
這都是欲。
如果要禁慾，是否要把這些都禁掉？！
不能兩套標準，
想禁的禁，想做的做。對不對？
一個和自己下半身過不去憋了兩年號稱斷淫慾的人，
頓頓吃飯無時無量，吃完了解開褲腰帶才能勉強喘口氣兒的人，
能有多清心？能有多境界？
知見立知，即無明本。
想禁慾的時候，已然落在“禁慾”的欲裏了……
慾望就像一個不聽話的孩子，
動不動弄得雞飛狗跳滿目瘡痍，
問題來了，
到底是一刀抹了他脖子幹淨利落，
還是讓他學會乖乖聽話？！
為什麼很多人的所作所為告訴我，
要把孩子弄死他才能聽話呢……
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法嘉和他的朋友们
问：有道理啊，那禁如果代表掌控，那佛教的戒条存在的意义是什么呢？是不是哪天真的能控制住就修成了？戒是为了控？
答：戒是相，定是体，慧是用。所以佛说定慧等持，不说戒慧等持……
问：还请您给迷途之人一些方便法门
答：先明白为什么要学佛，远比知道学佛要做什么，有意义得多得多得多得多。
问：求人不如求己
答：其实真的看到了太多压根就不知道为什么要学佛，以及也不明白学佛到底要学什么。但是又哭着喊着要学佛的人。我这妄念的智慧力，跟不上啊……
问：因才施教。我清楚您的难处，我错了。不该在此问
答：没错啊。我巴不得您在此问，也由此深入地去审视自己，到底为啥要学佛？学佛到底要学啥……
问：我觉得这事就像小时候小孩也不知道怎么才能学习好，为什么学习好就是好，爸妈先管着他一样。普通人都没那么大悟性，所以先听着，跟着做，该戒还是得戒，要不然第一步都迈不出去。所谓为了戒而戒，落入什么痴里那也是没办法的事啊，本身就笨，还不听家长的话，那学习肯定好不了啊
答：关键要明白戒什么，否则一起戒饭好了。
问：没有太刻意戒什么，但馋啊热啊痒啊累啊困啊之类感觉，最近都不太清晣，也不知道是出入自在还是麻木，请教您
答：散乱到意识不到散乱。
问：戒就是要有度吧，物极必反的道理
答：戒就是戒。我强调的是知道修行该修什么，而不是戒多少。