前幾天讀《思辨的禪趣》，熊逸説一句話，大意是，一部佛經受用終身，多部佛經問題多。大家怎麼看？

這題目本身很扯。
六祖説，不思善不思惡。這傢伙説思辨的禪趣。
思辨這事兒和禪有半毛錢關係？！

在頂着這麼一個臭書目的前提下，回答作者的問題。
佛一輩子講經説法，大概分了5個階段。
第一個階段是華嚴時，就是告訴眾生世界的實相是啥樣的。但是眾生根本聽不懂。所以……
有了第二階段阿含時。就是小乘經典。從出離世間，苦集滅道開始。要斷除對於這個世界的苦厄的感覺，就要去一個沒有苦厄的地方去。但是無論走到哪裏到頭發現，其實苦的是自己的心，而不是世界，然後……
有了第三階段方等時，就是告訴大家修行的目的是為了覺悟，無論在哪兒，你覺悟了你就是菩薩。作為菩薩，該如何做，如何思，如何行持。光有外皮不夠，還得有內核，於是……
有了第四階段般若時，就是講一個菩薩該具有什麼樣子的不二的智慧。我們放下自己的認知，就能看到這個世界的真相。然後重點來了……
第五部分法華涅槃時。既然放下了自己的認知，放下了自己的無明，那麼整個世界本來清淨，眾生本來都是佛。唯有一佛，無有其他。

佛一輩子的講經説法，是按照這個邏輯思路來的。那麼，就出現一個問題——對於不同的人，説不同的話，講不同的法。
但是現在不分條理地把多部經書湊一起，這就亂套了。

但是終歸隨着修行禪定，生起智慧，明心見性之後回頭看，又都無二無別了……