關於佛法，有三個疑惑，能幫我解答一下嗎？

1.為什麼我們在講佛法的時候，都要用類比的方法？打個比方，舉個例子，就像，就如同，等等。這是必須的嗎？不用類比就講不明白嗎？但讀者理解了這個例子，這個比方，是否就等同於理解了這個佛法了嗎？

同樣，物理學家講高深前沿物理概念時，如蟲洞啊，時空啊，也愛類比。這是不是表明越高深的東西，越只能意會而不可言傳呢，如要言傳只能用類比法？老子説的道可道，非常道？請指教。


每個人都有自己的習氣，這個叫別業；眾生有眾生共同的習氣，這個叫共業。
眾生的一個共業，就是樂於着相。
講純形而上的東西看不見摸不着，必須得有一個很具相的表達。
時間是無形無相的，換成24小時的數字，就有了具體的概念。
好孩子是無形無相的，你看鄰家的誰誰，也有了具體的形象。

同樣由此，為了順應眾生的習氣業力，
佛也用打比方的方式來把那些形而上的道理説出來。

六祖聽到了無所住而生其心就開悟見性了，
這句話太空了，空到根本摸不到邊兒。
六祖雖然是個砍柴的，但是他的智慧和佛説這句話的那個智慧契合了，
這就是共鳴，這就是智慧共識，也叫印心。

另，理解了這個例子，未必等於理解佛法。
佛法要契入的是無形無相並且不生不滅的智慧，
例子和比方終歸還是落在有形有相和有生有滅的具相中。
佛證得了眾生未證得的智慧，好比一個看見月亮的人。
現在祂要大家順着祂指出的方向去看月亮，並且告訴大家月亮是什麼。
但是自己不扭頭看，光聽佛説月亮啥樣，終歸永遠看不到月亮。

佛法要證得的是智慧，智慧不在意識範疇裏。
所以例子和比方聽得再明白，終歸還是得不到智慧。也不懂佛法。


就像我們都知道西紅柿是紅色的，
您可以舉個例子説，消防車也是紅色的。
看過紅色的人都能聽懂，
但是這些比方對於一個盲人，是無用的。
他聽得在明白什麼是紅色，終歸還是看不到紅色。
佛的智慧如是……

不知道您明白沒？
如果您明白了，就説明講佛法要舉例子來講明道理。
如果沒明白，説明聽懂了例子也聽不懂佛法……



2.好多學佛的總是強調佛法不是迷信而是正信，總是愛拿最新的物理學研究成果來反證佛早就説過，早就指出過，早就知道。這種反證妥當嗎，有力嗎？又説佛法不排斥科學，它甚至就是一門涵蓋了心理學、物理學、哲學的前沿科學。我就想知道，這是佛法的一種自洽説法，還是真就是這麼回事啊？

另外，一個非常自洽的東西，它本身是否就是一種禁錮？哪怕這種自洽看上去是一種開放的自洽，它已經無法再發展了，而只能等着被解釋了呢？

信，只是學佛的第一步，
信完了要願，願完了要行。
信願行才構成學佛的整體的方法。
如果單單停留在信的階段，找無數的東西來加固自己的信心，
這只是最初級甚至於還未入門的階段。

您信喝水能解渴麼？
廢話！這玩意兒用信麼？
其實，這才是真正的信。
往往越需要培養和加固的信心，其實就是越不信。
什麼時候到了“這東西還用信”？！才有了幾分真信的樣子。

佛法是活法，是佛陀教給眾生放下貪嗔痴和分別妄想執着而後無有愁苦。
而不是一套規律，他要符合主觀或者客觀認知。
當放下貪嗔痴後而得自在，就是佛法，不拘於形式，不拘於理論。

佛法不用尋找外在的案例來佐證自己的正確，
因為佛法本就不在外……

自然由此，説它自洽，或者不自洽，都對，也都不對。
放下主觀的知見和成見，
放下客觀的規矩和方圓，
這才是佛法。

佛法本不是邏輯，所以無從談起是否自洽。
有一種禪定，叫非想非非想定，這在邏輯範疇裏壓根就是無從討論的。
邏輯是正反，是對錯，是矛盾，
而佛法是打破這些邏輯思維，打破意識境界之後的那個原來如此……

在邏輯範疇探討佛法的智慧，
就像拿着電子稱黑五角大樓一樣，
壓根不是這個射程裏的東西，自然達不到效果……

佛法從來不解釋什麼，也不需要被解釋。
它是一套具體的方法論，照着做，自然得到那個世界觀。
還是那句話，做了，就知道。不做就永遠不知道……



3.學佛，或者説懂得和理解佛法，這對人是不是真的有幫助呢，還是只對特定人羣有幫助？這種幫助是不是只是心理上的幫助呢，還是能在方法論和世界觀上幫助我們認識世界，認識自我呢？


還有，關於空，關於色和識的流轉，我個人覺得可能道家對這個問題的理解可能更深刻，或者説詮釋得更自然。當然，我並不信教，無論佛道，或者説，我只是在需要信，適合信，喜歡信的時候才信，一種複合信。那種信，和不信沒區別，那種不信，和信也沒區別。而這種狀態，是不是就是佛法本希望信眾達到的狀態呢？請指教？


每個人都具備佛性，
好比每個人都是一塊金礦，都含有金子。
因為往昔的業力不同，每塊金礦的純度不同。
佛法是鍊金術，
是去掉雜質，還本清淨，得到金子的方法。
是普適的，是適用於每個人，乃至每個眾生的。
願意按照佛説的方法做，都能成佛，
無非是有人不願意做而已。

回過頭來老生常談，
佛法是證得智慧，是看到月亮，
而不是學習知識，學習對於月亮的描述。
佛法本身就不是心理上的東西，
自然也不是心理上的幫助。

一整套完備的方法證得本來的智慧，
自然從方法論和世界觀上都有新的顛覆和突破了。

關於空和色，佛和道所達到的高度是一樣的，
道家抱死這個空，佛連這個空也空掉……
當然，這是後話了……

佛法和道法都是修法，而不僅僅是信仰，
我信這個，我信那個，其實到頭來，
信的終歸是那個願意信什麼的自己。
對我胃口的我才信，不對胃口的就不信。
信的終歸只是自己的胃口而已……



末學慚愧，囉嗦半天，還望海涵，期待指教……