佛教徒如果有心理問題應該怎麼辦？

按理説，佛教徒心理素質比常人好，一般沒有什麼心理問題的。
這個前提值得商榷。
作為信仰來説，正是因為覺得自己心裏素質不夠好，才會尋找一種信靠，才會有信仰，才會崇拜，才會祈求。
作為修行來講，修行人正是因為發現自己的不足，發現自己不咋樣，才去追求智慧，追求解脱。
不因為他修行，所以他就該如何。
其實，信佛也好，學佛也罷，和心裏素質好不好之間沒有必然的關係。

回到教理來談問題。
佛教有緣起法和緣生法。
所謂緣起法，就是一切事物都是由因緣和合而現前的。沒有什麼是脱離因緣而存在的。
所謂緣生法，是因為有了無明，無明為因，加上緣，有了各種果報。而各種果報可以作為因，再加上緣，變出各種其他的果報。因果循環，即因即果。十二因緣最後，生緣老死……所以有了輪迴。那麼要跳出輪迴，就是要斬斷無明。

那麼無論什麼法門，作為學佛人，所要悟的，就是悟入緣生法。所要斷除的，就是無明煩惱。
因為有了無明，就有了業報；
有了業報，就有了依報；
有了依報，隨着俱生我執，就又有了無明；
然後週而復始……

那麼題目中所説的缺愛也好，心裏問題也好，精神問題也好。
對治這些問題，無非是怎麼看待它。
你當它是個問題，它就是個問題；反之，它就是個P。
依據緣起法和緣生法。
既然一切是自己的業報，那麼自己的執着，就是煩惱的根源。
既然是因緣和合，那麼自己的一切起心動念，就是無明的妄念。

説到這裏，道理能不能明白？
如果明白，看看當下這麼五秒，三秒，甚至哪怕一秒鐘，是不是就放下了？

放下之後，是不是很快就又重新陷入煩惱裏？
這就是禪定力不夠。
自己的“淨念”沒有續航能力。怎麼辦？
只有靠做功夫。打坐、唸佛、安般、持咒……各種功夫，來培養自己的禪定力。
有了禪定力，就有了智慧——定慧本一體。
如此修來，當得大自在。

功夫不怕簡短，就怕間斷。

佛教徒如果有心理問題應該怎麼辦？
應該加緊好好修行！