既然修行是有次第的，為什麼禪宗還講頓悟？
法嘉宗智 回答
早就説了。打麻將、種地、吃蘋果。總是解釋佛法問題最好用的例子。
洗牌，砌牌、丟骰子，抓牌，摸牌，打牌，自摸，胡牌，算番子，收錢。
這是一整套打麻將的過程。
用到佛法上，可以叫做次第。
禪宗的悟，是一個關鍵的節點。和密宗的無上瑜伽第四灌頂本尊灌頂，以及淨土宗裏大勢至菩薩在唸佛圓通章所説的香光莊嚴，是一碼事。對於不同的修法，不同的宗派，給這個節點以不同的名稱。
到了麻將牌裏，我們管這個叫胡牌。
禪宗悟了之後幹啥？悟後起修。
密宗本尊相應了之後幹啥？法身圓滿開始轉報身。
淨土宗香光莊嚴了之後幹啥？繼續念茲在茲。
到了麻將裏，胡牌了之後幹啥。算番子收錢。
通俗説，修行就是三件事兒，
先知道到底咋回事兒，所謂的開悟，明心見性。
再按照這個標準去鼓搗，所謂的八五果上圓，正報莊嚴依報莊嚴，轉報身，圓滿報化身……
最後無上正等正覺，圓滿成佛。
如同打麻將，先把牌弄胡了，算出該收多少錢，把錢圓滿收到。任務勝利完成。
回到您説的問題，次第和頓悟的關係。
首先，從狹義地來説，有個傢伙累生累世修的就差那麼臨門一腳了，咔嚓一下子，頓悟了。比如六祖這樣的。當然，對於六祖的解釋有兩種。一種是説聽聞“無所住而生其心”的時候就悟了。還有一種是説五祖給他嘚啵金剛經的時候悟了。我個人支持前者，因為在“人分南北佛性分南北耶”的時候，已然能看出成色了……不管他在哪兒悟的，反正比99.999999999%的眾生是EZ多了。
所以，每個人累生累世修行的狀況，決定了這輩子啥時候悟……
就像打麻將一樣。有人抓完牌一把稀爛，有人一上一聽，有人天聽，坐等莊家放炮，還有人，比如六祖這樣的，不妨解讀為天胡。
沒辦法，光看賊吃肉不看賊捱打。人家傷悲努力的那樣兒你沒看見對不對？人家拜佛誦經禮懺打七的時候您幹嘛來着？！對不對？
其次，從廣義地來説，無論哪一宗里程碑式的成就的叫法，不管他叫幾灌頂，咋莊嚴，誰相應，他都在胡牌這個節骨眼兒上，也都在打麻將整個這個大過程裏。所以，修行是有次第的，不管頓悟漸悟，那一悟，也在次第中……
最後説點兒傷人話，
其實作為當今的修行者，不用考慮這牌是天胡地胡，或者啥時候胡，
更該看看自己牌抓對了沒。有多少人是在拼死打把相公牌……
有多少喊胡的，細細一查，都是詐胡……
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