那些超市裏，旅遊景點經常看到的功德箱，裏面的錢真的拿去做公益了嗎？
5/9/2016
在乎能供之心，不在所供之境
供养
經常看到這些箱子，款式一致似乎有統一標準，裏面也往往不少錢
法嘉宗智 回答
，獲得 1 贊
供養的功德不在於供佛，佛啥也不缺，人家不需要咱的供養。
咱們大可不必覺得人家少了咱們的供養而鬧心，
其實人家更鬧心的是咱咋居然能活成這樣兒而一點兒都不難受……
供養的是自己，是自性，是謙卑，是慷慨，是放下那份貪著和佔有慾。
這才是這份最彌足珍貴的能供之心。
他們拿錢去幹啥，真慈善了還是真腐敗了，
您的錢是用於小孩還是小姐了，這是所供之境。
供養的真正關隘，就在能供之心而不在所供之境。
您供養是您的慈悲，他貪枉是他的惡習。
因為他的惡習而斷了您的慈悲，這才是最不值的……
千萬不要被外境的惡，斷阻了本來內心的善……
在能供之心，不在所供之境……
咱們大可不必覺得人家少了咱們的供養而鬧心，
其實人家更鬧心的是咱咋居然能活成這樣兒而一點兒都不難受……
供養的是自己，是自性，是謙卑，是慷慨，是放下那份貪著和佔有慾。
這才是這份最彌足珍貴的能供之心。
他們拿錢去幹啥，真慈善了還是真腐敗了，
您的錢是用於小孩還是小姐了，這是所供之境。
供養的真正關隘，就在能供之心而不在所供之境。
您供養是您的慈悲，他貪枉是他的惡習。
因為他的惡習而斷了您的慈悲，這才是最不值的……
千萬不要被外境的惡，斷阻了本來內心的善……
在能供之心，不在所供之境……
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法嘉和他的朋友们
问：若知所供不能供于需求之人，所供何为？何来所供之境？有因才有果，若因不能得果，种因何为？何来种因之境？
答：自觉，觉他，觉行圆满。没自觉的时候，不用琢磨觉他，何来所供之境？人我众生寿者相来。无相，得三轮体空，是则名为真供养。有为法的供养，怎么都不会圆满；无为法的供养，咋样都圆满。
问：我给你我的账号，请问你会慈悲自己吗？强调自己的善，对恶的无视和沉默，反而是最大的恶。功德箱不是用来饲养自己的。
答：我所强调的，是愿意做就做，不愿意做就不做，然后不纠结。做了不纠结，因为慈悲；不做也不纠结，因为解脱。而不是迂腐和纵容。您的账号大可以拿来，我更欢迎您到我这来。只要专心肯修行，管你吃喝。不能把慈悲理解为没了智慧的随喜恶业。对吧？
问：跟给乞讨者是一个道理吧
答：如是如是。
问：请教下，放生，假如发心是好的，希望这个龟回到大自然好好活着，我放的是我的慈悲，乌龟后来死了那是它本身的果，可以这样理解吗？
答：脱离了智慧的好心好意，不能叫做慈悲。
问：所以您的意思是只要我愿意供就可以了，没必要管这笔钱到底被拿来干嘛了？
答：是啊~再直白点，他拿去干嘛，您管得了么？愿意就做，不愿意就不做。别纠结就是得解脱。
问：那原本可以拿来做善事的钱，被拿去做错事，算不算足额作恶呢
答：你知道他们作恶而去给钱，这叫随喜恶业。他们说拿去慈善您给钱就是在做慈善。个人承担自己的因果。举个例子，做菜刀的匠人不会因为有人拿菜刀去砍人而落杀人的果报吧？
问：这样是不是太出世了呢，如果能对这笔钱加以监管，或者是把这笔钱交给更靠谱的组织，不应该是更大的善吗？明知这笔钱可能不会被拿去做善事，却仍然把这笔钱随意捐去，算不算另一种恶呢？
答：明知不靠谱去做，是蠢。不知道结果如何而自在，是解脱。
问：所以您觉得题主问的这些地方靠谱吗：）
答：这个地方能用一个是或者一个不是回答么？一句话肯定全部和否定全部，都是偏颇。