答：[查看詳情] 再追一句，所以只要有恭敬心，飯前飯後供養都好。您説的情況，家人都在，人一多起來總共吃多少或者剩多少實在是很難拿捏的事情，做到餐前供養實在也困難，難麼吃完了之後再佈施無可厚非。君子不受嗟來之食，咱們別“
答：不知真實法，不名為供養。一切供養中，法供養為最。你師父不稀罕你送錢，也不稀罕你送糧油，你師父依然不希望你作佛弟子，他希望你作佛！
答：[查看詳情] 把不信因果的凡夫知見舍掉，就是供養覺正淨。
答：[查看詳情]
答：如果為了省錢，那趁早別。如果為了深交，他滴答滴答你，你譁啦譁啦他……
答：首先，佛建立僧團的時候，指定了乞食的制度。説通俗了，要飯吃。目的有二，一，給啥吃啥，少廢話！餿的臭的也得吃，對治自己的貪嗔痴；二，修行太忙，沒功夫弄飯，有時間還要用功。佛教的智慧是無上的，佛教的教義是
答：位列仙班的諸位神仙們，位份最低的估計是土地公公。貌似沒有比他更小的神仙了。要不要拜一拜？當然要啊！為什麼不！人家能成仙，説明人家比咱牛。再怎麼説，人家也是幾百上千歲的老人家了嘛！恭敬一下老人家啊！拜一
答：您和千億三世諸佛之間差了個誰，就去供養誰……這裏的“無念，無住，無修，無證”是指具德上師的所具的德。這樣的人有資格成為上師，成為善知識，成為眾生的福田。供佛不如成佛，成佛離不開遇真福田，而耕種福田的方
答：慈悲心！施食不是高人一等我慢熾盛地施與嗟來之食。而是誠心祈請眾生悦納自己一次種福田修資糧的供養。
答：曾經有一個公案。一位成就的阿羅漢，被其他的阿羅漢用宿命通看到，他前世是一條狗。而且在廟堂裏的佛像前拉了一泡屎，還把這泡屎抹在了佛像上。他們就問佛：“他前世做這樣不恭敬莊嚴的事情，為何今世的果報卻如此殊
答：您所理解的供養。那不叫供養。您所理解的供養，大抵兩層含義——不求回報地我給你點兒啥；我給你點兒啥你也給我點兒啥。這叫供養麼？！這叫不計損失的賠本清倉和利益最大化的買賣關係。不知真實法，不名為供養。別拿
答：佛言。飯惡人百。不如飯一善人。飯善人千。不如飯一持五戒者。飯五戒者萬。不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹。不如飯一斯陀含。飯千萬斯陀含。不如飯一阿那含。飯一億阿那含。不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢。不如飯一闢
答：一羣師兄們在供養你，你感恩了麼？！沒學會感恩，怎麼會有真誠的供養？！供自己都供不明白……您現在缺的是真誠，明白啥叫真誠才明白啥叫供養，才能真實供養……先感恩，再懂真誠，再供養自己，再供養大德……誠意是
答：供僧，這裏的僧指一切清淨聖賢。所以不用每位師父都照顧到，當然也可以問清多少人，每人一份。按照印度的習慣，佛教借鑑來，真心供八供是供養最尊貴的人的方法。水，水，花，香，燈，塗，食，樂。水，水——一個是盥
答：[查看詳情] 就像息增懷誅，懷愛，用自己的慈悲去攝受眾生。伏誅，滅除自己的貪嗔痴慢疑。先説他想聽的，他才能聽進去他該聽的……絕對不是不能跟學生一般見識，這種想法本身就錯了……而是作為老師，要有胸懷裝下他們的稚嫩和魯
答：奉行十善業道。用你的身語意的清淨和圓滿去感染他們。這就是最好的供養。行者的饒益有情和供養至親，與凡夫的對爹媽好，是南轅北轍的兩碼事兒……
答：[查看詳情] 第三個來不及了……唉。光想着禿嚕自己的問題，洋洋灑灑説完拉倒。您先佈施我一個答題的方便唄，拆成兩個甚至三個，我就能多説點兒。您佈施我一個方便，我還您一個法供養。多好？想明白了怎麼提問最有效，以及怎麼能
答：如果點燈的目的是為了改變命運。那這不叫供燈，叫拿着點燈和菩薩做改命的交易。你覺得菩薩稀罕麼……如果你能做到但行好事莫問前程，就這功德力，誰又會不來護持你呢？！禍福無門，惟人自召。種豆得豆，種瓜得瓜啊…
答：想交朋友，先學會供養。你不供養，怎麼交到朋友？嘉言嘉話裏日活用户幾千，知乎上法嘉的粉絲幾萬，咋來的？琢磨人家怎麼能成為你的朋友之前，先研究下我能給朋友什麼……您掏心掏肺了，還愁沒朋友？菩薩畏因，凡夫畏
答：[查看詳情] 用自己能力所及的去做，把身心都為了三寶和眾生舍出去，就是最好的供養！
答：隨喜讚歎您的善心善行。是在造善業！功德無量！
答：[查看詳情] 來不及了，就先説這些
答：您確定是想供養？分享？還是顯擺？逞能？嘚瑟？四聖地簡單麼？您背個十二因緣聽聽？三十七道品七覺支都有啥？六道簡單麼？欲界都啥天？色界呢？三界天人表爛熟了？就對這倆玩意兒的認知，足見您真不大適合分享供養。