答：作為一個靠譜上路的密宗弟子，我可以很負責任地説：一，灌頂不是你想的那個樣子。真正的灌頂核心是傳戒。灌頂是一種高級的傳戒和授權儀式，授予你修行這部密法的權利，傳授你三昧耶戒律。但是，但可是，可但是，是不
答：1、首先和您商榷用詞。上師一詞出現在密宗裏。大意是指的具有三昧耶關係的師父。三昧耶就是誓言。也就是老聽到的一個詞兒——三昧耶戒。傳授於你三昧耶戒律的佛法師父，才是你的上師。上師有三種恩典，儀軌、灌頂、
答：咱們就事論事，不針對某個人，也不針對某種出家的身份。我先聲明，我只講道理，不撕B。一，把堪布和上師以及阿闍黎並列是偷換概念。1、先看堪布的定義：原為藏傳佛教中主持授戒者之稱號，相當於漢傳佛教寺院中的方
答：佛法是眾生的法，面對的是全部的眾生，而非某一類眾生。如果説某種法門只適合某一類人，這是謗法。佛教的立宗，一定要有相當的普適性，一定有其相當的修行方便、解決問題手段等，才能成其為宗派。在三傳佛教正式立宗
答：1、漢地學佛人看見了一個喇嘛就叫上師。其實這不嚴謹。上師是區別於普通師父的，只有當師父和弟子之間具有了三昧耶關係，也就是傳授了三昧耶戒，説得更通俗一點就是得了密法的真正灌頂，而且一定不是所謂的結緣灌頂
答：如果已經接受了灌頂，又要問是正傳麼？如果已經得了密乘的法，聽別人説説就懷疑自己夠不夠根器？你已經用實際行動證明，你也沒得灌頂。你也沒得三昧耶戒。你也不是密乘弟子。你更不是修密乘的根器……洗洗睡吧。學個
答：到目前，我所接觸過的所有人，不算死了的，具足空性見的，不超過一巴掌五個……很多人拿着自己對空性的理解當作空性。知見立知即無明本，對空性的知見立知難道就不是無明麼？！“空性見”這詞兒多見於密宗。以無上瑜
答：接觸到密宗的人，有三種情況：一個是沒傳承沒灌頂的。這個不論。屬於自己偷師盜法。一個是有傳承沒灌頂，現在給起了一個特好聽的名字叫結緣灌頂。聽起來是灌頂，其實不是。一個是有傳承有灌頂，實實在在和上師本尊建
答：密宗講求三根本，一切陀羅尼法門都講求三根本。上師、本尊、護法神——上師是加持的根本；護法神是事業的根本；本尊是成就的根本。從得到灌頂和三昧耶戒的那一天開始，就是組織的人。既然是組織的，誰是介紹人？誰是
答：密宗談傳承，顯宗也談傳承。密宗的傳承要求極高。首先要得灌頂，灌頂的實質是受戒，受三昧耶戒律。三昧耶戒又叫無上聖妙解脱戒，得了三昧耶戒，就兩個結果，要麼即身成就，要麼墮金剛地獄。本尊上師護法神三根本加持
答：[查看詳情]
答：[查看詳情] 第四個問題照您説的這樣處理，也沒問題。
答：[查看詳情] 最後一句。您應該重新正視師徒關系。他再厲害，修行上幫不到我，遠水解不了近渴，那也沒用。修行要對自己負責，找個明白人對自己負責……
答：一，從傳戒的次第來看，三昧耶戒在菩薩戒之後。就是説先受菩薩戒，再受三昧耶戒。二，灌頂是個很花哨神秘的詞兒，翻譯成直白的語言，就是傳戒。傳三昧耶戒。師徒之間構成三昧耶的誓言關係。所謂的得灌頂，入密乘，受