答：是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣説十二部經，十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住，福德日銷，長無利益。是食辛人修三摩地，菩薩天仙，十方善神，不來守護
答：生食增恚，熟食發淫。無益於修行。
答：按照這個邏輯，所有跳樓的、喝農藥的、自焚的，都是出離心的大成就者了……於諸輪迴諸盛事，剎那不生羨慕心，日夜欲求得解脱，爾時已生出離心。——宗喀巴大師《三主要道論》出離心的條件有兩個：一，對於世間輪迴的
答：1，懺雲法師的五戒表解有用菩薩的行持來解讀聲聞的戒律的情況。從巴利文三藏對於酒戒的定義——遠離一切放逸之因，諸如酒類學處。酒戒的根本是戒遠離放逸的因。那如果五辛能吃放逸了，就不可以。如果吃不放逸，就可
答：藏地不出產五辛和雞蛋，所以在藏傳佛教，這個部分的內容就被弱化了。但是不管什麼宗什麼傳的修行人都該知道，那玩意兒生食增恚，熟食發淫。障道！添堵！
答：是諸眾生求三摩提，當斷世間五種辛菜，是五種辛，熟食發淫，生啖增恚，如是世界食辛之人，縱能宣説十二部經，十方天仙嫌其臭穢鹹皆遠離，諸餓鬼等因彼食次，舐其唇吻常與鬼住，福德日銷長無利益。是食辛人修三摩地，
答：斷五辛的因由是生啖增恚熟食發淫。辣椒沒這個功能，上火了多喝水……
答：這事兒跟戒毒一樣，戒掉身體的“癮”很重要，但是更難的是戒掉“心癮”。心癮不戒，復吸只是遲早的事兒。對於葱蒜韭菜，“饞”就是心癮。只要還饞，吃不吃已經不重要了……定慧增上，得了清淨，首先是吃了以後身體受
答：隨喜讚歎！功不唐捐！