答：不是一家人不進一家門。
答：讓用佛法解釋。為啥這麼多答案沒一個和佛法有半毛錢關係？！這題除了“隨業受報”四個字兒以外還有其他答案麼？！
答：佛陀從沒宣説過著相的法，佛法當然更是學會不著相的法。因緣是無形無相的，一件事本身是有形有相的。那麼，問題來了——一件有形有相的事兒，是怎麼轉化為無形無相的因緣然後在未來變成果報的呢？！能量守恆？量子力
答：曾經有一個公案。一位成就的阿羅漢，被其他的阿羅漢用宿命通看到，他前世是一條狗。而且在廟堂裏的佛像前拉了一泡屎，還把這泡屎抹在了佛像上。他們就問佛：“他前世做這樣不恭敬莊嚴的事情，為何今世的果報卻如此殊
答：一位高僧雲遊，在山腳下歇息的時候，看見旁邊一個小水窪。一隻蠍子掉在裏面掙扎。高僧伸手去撈，蠍子蟄了他。高僧擦擦手，揉揉傷口，又伸手去撈他出來，蠍子又蟄了他。高僧如前，又第三次伸出了手，而剛才發生的一切
答：吃豆腐做成的肉好不好？無論從色澤、味道、口感來説，足以亂真。我們可以説，那是假革命！那是裝13，那是虛偽，那不是真格的。我們也可以説，如果今天這一桌，沒有殺生，沒有屠宰，沒有流血，那不已經就是很好的結
答：我們去迪斯尼樂園，那裏有米老鼠，有唐老鴨，白雪公主，灰姑娘……我們會考慮他們下班後要不要穿公主裙，有沒有王子和南瓜馬車來接他們嗎？從來沒有過，對不對？我們沒想那麼多，耽誤我們快樂了嗎？也沒有，對不對？
答：狗是色盲，它的世界只有黑色和白色；人的世界就多彩啦。從波長到頻率，紅色到紫色，可見光範圍內我們看到這個世界很斑斕；蒼蠅就更牛了！它的視覺細胞比人多得多，分辨色彩能力更牛。它的世界更漂亮。問題來了。狗，
答：[查看詳情]
答：未會先會，自信己意，流俗知見……這個提問的心行是緣不到佛法的。定都沒戲，遑論禪定？！
答：我們都看過喜劇電影。經常會發現，自己笑的時候別人不笑，或者別人笑的時候自己不笑。看別人笑的前仰後合，心裏可能會説，至於麼？自己笑出淚花子時候，別人可能像看個怪物似的看着自己。我們笑，是因為我們覺得好玩
答：[查看詳情] 果報是您起心動念的果報，沒有惡毒的殺心，也就沒有慘烈的惡報。
答：祈福和懺悔，從原理上來説有類似的地方。兩個問題不妨一起講。佛教的一切知見，是基於因果的知見。佛知佛見，就是對於因果的正知正見。佛經裏有偈子説：諸法因緣生，緣謝法還滅。我師大沙門，常作如是説。縱使經百劫
答：眾生都在輪迴，根據自己的所做所説所想，而受因緣果報。簡單説，因緣，就是業。牽引着果報現前，所以也叫業力。那麼我們隨着自己的業力，受不同的果報。也就有了不同的業。一種是共業，具有共同的狀態屬性的特點。諸
答：地藏經裏有一段琢磨起來很有意思的文字：爾時佛告地藏菩薩：是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名安
答：人具有很多旺財所不具有的能力，會玩兒雙十一，會看琅琊榜，會迷戀長腿歐巴，會打lol，會聊qq……世間眾生、萬物，由因緣而連接和合。生住異滅、成住壞空，無一不是因緣的體現。如同説有種子，有環境，就一定會
答：看破，放下……
答：我愛吃西蘭花，曾經放言，西蘭花怎麼做我都愛吃。這話和玄奘法師的諸大乘經典皆為佛説有區別麼？每個人隨業受報，我有業因，所以我喜歡吃西蘭花，喜歡到了怎麼做都愛吃。玄奘法師也有業因，所以他恭敬大乘經典，以至
答：隨業受報，就是隨着自己的業力牽引而受果報，如果自己能説了算，對不起，這叫大成就者乘願再來，觀世音菩薩化現各種有情無情來度化眾生，大概就是您説的這個玩兒法……對於凡夫……嘿嘿嘿！誰敢説這輩子一定能正常老
答：這世界上啊，最難騙的是自己。白天躁動不安，散亂躁動。晚上躺下一關燈，那些雞零狗碎的事兒全出來了，放電影一樣……一，不做虧心事，晚上怕個啥？二，中陰身生起的時候回放的鏡頭比晚上躺着瞎捉摸的還嚇人，你怕不
答：狗有狗的世界，人有人的世界，佛有佛的世界。我們生生世世都太善於站在自己的角度，琢磨別人的事兒。換個位置看看？從前，有一隻狗狗叫阿布……1.佛教所追求的快樂和一般人不同，但是排斥世間快樂的原因是?阿布最
答：大正藏第01冊No.0080佛為首迦長者説業報差別經No.80佛為首迦長者説業報差別經隋洋川郡守瞿曇法智譯如是我聞：一時佛住舍衞國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言：“首迦長者！我當為汝説善惡業
答：這段兒話沒啥毛病。見地高峻，用詞嚴謹，表達準確。文字的速度和力度都不俗。可讀性好，看起來沒廢話，沒饒舌，連音律韻腳的使用都讓人覺得朗朗上口……凡夫認為有個我，把四大假合當作自身，把六塵緣影當作自心。而
答：不隨殺心受報，隨散亂妄想顛倒受報……
答：地藏經裏核心的四個字，隨業受報。普賢菩薩行願品裏又在説，業是無形無相的。兩段經文串在一起來説，您朋友滑到在浴室裏，是因為一個無形無相的叫做業的東西而受報的。而請伽藍尊者這事兒，又有形有相。顯然。這倆事
答：投胎是技術活兒，自己的手藝要過硬……一個胎有三部分組成，精蟲，卵藏，神識。父母的精蟲卵藏的結合只構成了一個人的硬件。軟件的安裝受業力牽引。如果這道題不掛佛教的標籤，我們盡可以從人本啊、人權啊、道德啊…
答：丹霞禪師在一座禪院裏掛單，那年冬天，特別冷……儲存的所有的取暖的東西都燒完了。眼看着人要凍死。丹霞禪師看到大殿上的木佛，嘢！這個可以燒啊！然後找來斧子就把木佛劈開燒了……不一會兒，院主過來問，你哪裏有
答：説錯的那一句話是果，是相。而在此之前，讓他説出這句話的，是因，是無相的。業因是無相的，隨業受報也不是隨一句有相的話受報，而是隨着説出這句話的那個無相的愚痴和無明受報。所以，構成説出這句話的那個無明，那
答：佛教一直在講隨業受報。業是無形無相的。受報是隨着無形無相的業，也就是貪嗔痴或者覺正淨在受報。所謂有正報，有依報。不可以根據一件事情來談論報應如何。如果都是這麼看得見摸得着如此具象的事情一件件在循環往復
答：老實，不是不發作，不炸雷，老實不是懦弱……老實——老是那麼平實，您的心平實麼？隨業受報，您不是隨老實受報，是隨敢怒不敢言受報，隨懦弱受報……不想下輩子當達利特，就想法改變吧……
答：請問一個人如果不是以一顆善心也不是以一顆噁心做的事，要麼叫無心之過，要麼叫歪打正着。業因稀里馬哈，業果糊里糊塗……僅此而已。阿鼻地獄裏的眾生都分有福報的和沒福報的。就別拿着“會有福報”這樣的詞兒麻痹自
答：很多人把因果解讀為你怎麼對我，我就怎麼對你。那問題來了，有人送了我一個iPhoneX，難不成是因為以前我送了他一個？！這才上市一個月啊？！隨業受報，不是隨報受報。A殺了B，A隨着能殺人的那個殺心受報。
答：情況A：“善男子！聲聞弟子犯根本重罪，亦有五事。何等為五？殺生、淫慾、偷盜、妄語、若出佛身血，是名聲聞犯五根本重罪。若有聲聞犯一一根本重罪，疑箭在心燋滅諸根，必定趣向惡道。大正藏第13冊No.0407
答：這句話是宣化上人開示的。祖師講法都任性，也多簡單粗暴。看起來很無厘頭沒因由的論調。往往被一些不明就裏的人抓了舌頭……比如説養狗：這輩子養狗，如果把這個當做果報，那麼“這輩子養狗”的因是什麼？往昔有這個