如何理解佛教裏面「神」的觀念？

人具有很多旺財所不具有的能力，會玩兒雙十一，會看琅琊榜，會迷戀長腿歐巴，會打lol，會聊qq……
世間眾生、萬物，由因緣而連接和合。生住異滅、成住壞空，無一不是因緣的體現。
如同説有種子，有環境，就一定會開花結果。
大致粗略説，種子就是因；水分、土壤、光照、空氣，就是緣；開花結果就是果。
那麼因+緣→果，大致就是緣起法的表達公式。

而其中，因+緣，我們可以給他一個名字——業，或者業力。
那麼果報，也就是可以叫做業報。

那麼具有某一些相同因緣而致使果報大致相同的，我們叫共業。

比如人類的共業，既然都是人，大家就具有同屬性的差不多的基礎條件——身高、智商、外觀形狀、感受覺知。其中還有個體因緣不同的個體差異，我們叫做別業。

那麼不同的眾生，就有不同的共業。
諸如狗都沒有汗腺，都是色盲；人都是五個手指腳趾……
那麼碰巧某一隻狗不是色盲，或者某個人六個手指頭，那就是他們各自的別業。

那麼不同眾生，就有不同眾生的業報，
人有人的，畜生有畜生的，鬼有鬼的，天人有天人的，菩薩有菩薩的。

而佛菩薩的共業，諸如智慧啊、般若啊、禪定力啊、無生忍啊、楞嚴定……
祂們的別業，初地菩薩、八地菩薩、等覺菩薩、妙覺菩薩……
佛菩薩也在因緣果報之中。

那麼作為菩薩的共業，祂們就具有很多人類所不具有的能力，如同旺財眼裏人類擁有而它們自己沒有的能力，我們就稱之為“神”。

如果關注這個神奇的能力，佛法就變成了宗教，變成了對於神奇的嚮往和崇拜，變成了磕頭燒香求求保佑；
如果明確知道這個能力不過是修行的副產品，那麼就知道我們所要做的，是踏踏實實的修行，打好每一個坐，持好每一句咒，念好每一聲佛……