答：淫戒第三佛告諸比丘。優婆塞。不應生欲想欲覺。尚不應生心。何況起欲恚痴結縛根本不淨惡業。是中犯邪淫有四處。男女黃門二根。女者。人女非人女畜生女。男者。人男非人男畜生男。黃門二根亦同於上類。若優婆塞。與人
答：1、皈依之後受戒了麼？如果只皈依沒受戒，就可以嚴重懷疑“皈依體”的質量。這種質量的皈依體説是豆腐渣，恐怕也只是糟蹋了豆腐渣而已。2、如果受戒了，那麼就有戒體。三年不學戒是個挺可怕的事兒，就可以嚴重懷疑
答：誰見甘蔗兩頭甜？同性性行為是不可悔的破邪淫戒。您問怎麼遵守？腦洞開得大成這樣，不好吧……
答：對於戒經的解釋，我個人向來支持寧願嚴苛不犯，也別因為自己製造方便而有毀犯。我本人的態度，無論現在所謂的女朋友是否真心過日子，是否真心相愛。都不應該無證上崗。既然牀也上了，戒也受了。當下就兩條路。1、條
答：欲界的眾生最難突破的就是來自身體的兩種根本慾望，一個是飲食，一個是男女。之所以色界天在欲界之上，是因為色界天人以禪定為喜樂，為飯食。説白了，他們用禪定的快樂代替了欲界眾生的快樂。為什麼只要有選擇的情況
答：一，邪淫是五戒裏的一戒。所謂邪淫，就是在不正確的時間，不正確的地點，和不正確的人以及不正確的器官發生性行為。二，受持五戒的果報是得人身。也就是説，這輩子持五戒下輩子繼續可以當人。至於其他能修證到什麼水
答：一，立志修行，首要的第一步，也是最最最重要的，以至於貫穿始終直到您圓滿成佛的一個永恆核心命題——深信因果。今天的一切所作所為，在未來都會成為一個果報，並且他人無法替代，一定自作自受。最關鍵的是其中絕對
答：大正藏第24冊No.1476佛説優婆塞五戒相經淫戒第三佛告諸比丘：“優婆塞不應生欲想、欲覺，尚不應生心，何況起欲、恚、痴、結縛根本不淨惡業。是中犯邪淫有四處：男、女、黃門、二根。女者，人女、非人女、畜
答：若遇邪淫者，説雀鴿鴛鴦報。若遇長脖子邪淫者，説天鵝報。
答：淫戒第三佛告諸比丘：“優婆塞不應生欲想、欲覺，尚不應生心，何況起欲、恚、痴、結縛根本不淨惡業。是中犯邪淫有四處：男、女、黃門、二根。女者，人女、非人女、畜生女。男者，人男、非人男、畜生男。黃門、二根亦
答：一，小菩薩有沒有這個因果。二，最要命的。這個問題沒有弄清楚的，是戒律的次第。居士五戒是聲聞戒，聲聞戒同時還包括八關齋戒，和出家人的戒律。而在聲聞戒之上，是菩薩戒。有優婆塞戒經版，有梵網經版，有瑜伽師地
答：沒發生肉體接觸，就不算。發生了肉體接觸，但是沒淫心，也不算。當然。這個對於一般人根本不可能。啥都沒發生，自己想一想，然後一邊兒想一邊兒擼一管兒，以至於配合着成人玩具，都不算！優婆塞五戒屬於聲聞戒。看意
答：現在對於婚前性行為的觀點有兩種。一種認為只要不是夫妻關係，就是邪淫。一種是認為只要兩個人決定要結婚，就不算邪淫。我個人的主張是從嚴……邪淫戒有三個級別，下可悔，中可悔和不可悔。如果實際地發生了性關系，
答：可能有個誤區您自己沒意識到。您覺得您在學佛——很可能您學的真不是佛。您覺得您修行佛法了——很可能您修的真不是佛法。所以，很可能——您既沒學佛，也沒修行佛法。所以不用感慨學佛多年但是愧對佛法……佛説，以
答：首先，對於淫的判定，有三種立場，一個是接觸説，性器官碰上就算；一個是射精説，只要射精就算；一個是高潮説，只要爽了嗨了就算。優婆塞五戒相經裏有這麼一段文字。若優婆塞與人女、非人女、畜生女，三處行邪淫，犯
答：先買個這個，淘寶有。再買一大瓶花生油，5公斤的。把油用了要空桶，刷乾淨。接半桶水，放冰箱裏凍成冰，鎖上之後把鑰匙扔油桶裏，接滿自來水，保證鑰匙在中間位置，繼續扔冰箱裏。憋不住了把冰桶拿出來，等冰化了拿
答：我特想知道兩件事兒……一，推油都幹些啥，我孤陋寡聞，真的是不知道。I'm特麼的Sorry。法嘉還是有所不知的。二，無論説算邪淫或者説不算邪淫，都請指出依據。不要想當然的只給個結論不説過程。謝謝大家……
答：找個盆，能坐進去那種。41度到43度的熱水，接半盆。坐進去，水面高度沒過生殖器為宜，水涼了出來。每天一次，三天有奇效……包你打心底裏都不想那事兒……有其他併發情況諸如少精死精不孕不育本人概不負責……
答：一、淫慾打哪兒來?淫慾是一種生理的慾望，和吃飯、喝水、睡覺、上廁所一樣，屬於這個肉身的固有的需求，所謂飲食男女人之大欲。所謂禁慾，很多人做的都是想淫而不淫，當想淫的時候，這淫慾已經生起了，通俗説，已經
答：[查看詳情]
答：出來混遲早要還的……你不想被別人折騰，現在開始就別去嚯嚯別人……
答：1、懺悔，是懺其前愆，悔其後過。説通俗了，知道以前的錯了，而且以後不再犯。這種懺悔完了還繼續犯錯的，根本不叫懺悔。是騙人騙己。2、婚前性行為是很多麻煩、慘劇和疾病的源泉。總要為自己的爽付出代價，往往得
答：一，您自己都把問題描述的這麼清楚，戒、邪淫、解脱、罪障。作為皈依的弟子面對聲色犬馬的誘惑時，挺住啊！！！結果您很不好意思地告訴我們，您確實挺住了——但是您挺錯東西了！眼瞅着這才2016年3月中旬，您年
答：一，如果廣義來説，受三皈依時候應該得一切戒體，不單單五戒，八戒，沙彌戒，比丘戒。都該得了。但是狹義來説，明白啥叫五戒，聽聲聞道才算得戒。所以有了滿分優婆塞，四分優婆塞，三分二分優婆塞。二，不論時空，因
答：一，所謂的破犯邪淫戒，有一個很關鍵的具緣因素，有淫心。二，説白了，淫心熾盛但是沒有性行為，只能叫戒斷了性行為，不叫斷除了邪淫。三，所謂精，不是精液。而是指的能化成精液的精氣。精氣都化成精液了就已經漏走
答：邪淫重點在“邪”。邪，不正，不善。所有不正不善的淫行，就是邪淫。手淫不算淫行。和另一眾生的交媾才是淫行。那麼自己檢視，未婚同居善不善，正不正就是了。
答：輕鬆？跟我修學輕鬆？怕不是你對這個詞兒有誤解……五戒，是佛教裏最基礎的戒。就像上小學，今天開始是個學生，五戒是功課。斷淫，看從哪個次第講，不同斷的境界對應不同修證的次第。佛教裏最基礎的斷淫，大約也是定