關於漏丹問題？
6/5/2016
邪淫
鄙人在逛知乎佛教話題下的精華回答時，看到一些有佛學基礎的回答者對在家居士的性生活抱以開放態度，認為只要不是邪淫，適當的夫妻生活沒事，甚至還認為在家居士為了修行不過性生活是愚痴根本沒必要，我明白一些人是站在保護夫妻感情的角度對那些已經結了婚且妻子或丈夫有這方面需求的居士説的。可是鄙人在閲讀南懷瑾的一些着作時看到南懷瑾老師説，中脈不通，就不會入定，就不會開悟，而中脈通是要靠不漏從而激發身體內的能量進而打通中脈，道家還有百日築基，十月懷胎，三年哺育，九年面壁的不漏丹期限説法，我明白這是道家學説不是佛家的，但既然都是講生命科學，佛道應該是相通的吧？所以居士在家修行對夫妻生活究竟應該報以什麼樣的態度呢？
法嘉宗智 回答
一，邪淫是五戒裏的一戒。所謂邪淫，就是在不正確的時間，不正確的地點，和不正確的人以及不正確的器官發生性行為。
二，受持五戒的果報是得人身。也就是説，這輩子持五戒下輩子繼續可以當人。至於其他能修證到什麼水平那辦不到。如果僅僅持五戒能成佛，那比丘戒用不着200多條來饒舌。所以，不邪淫的僅僅是可以再得人身的五分之一條件。
三，南公説的是從修行解脱來講，顯然，再得人身依然沉溺輪迴。依然談不上修證水平。那麼，要想入定，就要從海底輪開始靈蛇出竅，然後出現暖相，然後拙火一路順着中脈向上，打開七輪纏繞的脈結，讓脈瓣舒展。這個過程。和道家的百日築基、十月懷胎……是相通的。當打通中脈，左右兩脈氣入中脈，得拙火定，得光明大手印。這和道家的大小周天、轉河車、煉精化氣、聚氣凝神、煉神還虛都是相通的。在此不贅述。
總之，和配偶的正確時間和正確地點的之外的性行為才叫邪淫。手淫不算邪淫。而不邪淫的果報僅僅是在五分之一層面上可以再當人。至於想入定開慧明心見性，那必須要有一套嚴謹而且艱苦的修煉。
至於在家居士怎麼看待正淫，其實更該看看自己通過學佛和修行想得到什麼。目的決定態度，態度決定方式，方式決定內容……
二，受持五戒的果報是得人身。也就是説，這輩子持五戒下輩子繼續可以當人。至於其他能修證到什麼水平那辦不到。如果僅僅持五戒能成佛，那比丘戒用不着200多條來饒舌。所以，不邪淫的僅僅是可以再得人身的五分之一條件。
三，南公説的是從修行解脱來講，顯然，再得人身依然沉溺輪迴。依然談不上修證水平。那麼，要想入定，就要從海底輪開始靈蛇出竅，然後出現暖相，然後拙火一路順着中脈向上，打開七輪纏繞的脈結，讓脈瓣舒展。這個過程。和道家的百日築基、十月懷胎……是相通的。當打通中脈，左右兩脈氣入中脈，得拙火定，得光明大手印。這和道家的大小周天、轉河車、煉精化氣、聚氣凝神、煉神還虛都是相通的。在此不贅述。
總之，和配偶的正確時間和正確地點的之外的性行為才叫邪淫。手淫不算邪淫。而不邪淫的果報僅僅是在五分之一層面上可以再當人。至於想入定開慧明心見性，那必須要有一套嚴謹而且艱苦的修煉。
至於在家居士怎麼看待正淫，其實更該看看自己通過學佛和修行想得到什麼。目的決定態度，態度決定方式，方式決定內容……