答：先定義。業，就是往昔所造作的事情，今世它會變成因緣而導致果報現前。公式表達：業=因+緣。那麼《菩提道次第廣論》裏説的“已造業因不失壞”，翻譯成我們都懂的大白話，就是因果不虛。用比較高大上的表達：因不虛
答：[查看詳情]
答：佛陀從沒宣説過著相的法，佛法當然更是學會不著相的法。因緣是無形無相的，一件事本身是有形有相的。那麼，問題來了——一件有形有相的事兒，是怎麼轉化為無形無相的因緣然後在未來變成果報的呢？！能量守恆？量子力
答：見微知著，一念是果，因是啥？斷你定課是果，你只在果上打轉，覺得恢復定課就沒事兒了……我斷你定課的因呢？那一攬子錯誤心行不改，定課做不做完全沒意義，反倒助長自欺，我是看到做了不如不做才止損的，後來隨你方
答：每個蛋，那是要變成雞的蛋，還是雞生的蛋？每只雞，是要下蛋的雞，還是蛋孵的雞？每只雞都曾經是個蛋。每個蛋也都來自一隻雞。因果如是，即因即果。我沒洗手，吃了髒東西，拉肚子了。吃髒東西是因，拉肚子是果那吃髒
答：作用力等於反作用力。這就是因果。沒了作用力，哪兒來的反作用力。路程等於速度乘以時間。這也是因果。沒速度哪兒來的路程。吃飽了不餓就是因果。東西揣到胃裏去，平滑肌擴張，血糖升高，刺激大腦發出信號，我吃飽了
答：不算邪淫不代表沒因果……戒律是保護行者的鎧甲，不是審判世間的法條。接吻不算邪淫，但是如果有人問你倆發展到哪一步了，你不説實話，那可是妥妥的妄語……所以，別鑽“不犯戒”的空子，因為還有其他“必犯戒”的因
答：這就是我喊了三年的，反對一切不顧次第的閲讀經典。尤其金剛經和心經。這兩部經名頭大，但不代表適用於每個人。就像雞尾酒療法聽着就牛逼，那是不是不管什麼病都應該這麼治？！佛説的隨緣，兩部分內容：一，隨緣無掛
答：佛講法華經的時候。那五千個比丘都有法脈加持，結果退席了，有助於修行麼？！啥叫因果？！隨業受報。説通俗了，各人吃飯各人飽。所謂加持，無非就是説，倆饅頭飯量的人現在吃一口就能飽，或者A吃了饅頭，B那邊兒飽
答：有人能利益你，因為他有本事，有人能傷害你，因為你沒能耐。我們姑且不針對任何一個人或者任何一件事兒，單就從性質上來説，如果自己被邪師邪法所傷害。到底是應該由此生起一個莫大的嗔恨心，不把他罵dao十九層地
答：祈福和懺悔，從原理上來説有類似的地方。兩個問題不妨一起講。佛教的一切知見，是基於因果的知見。佛知佛見，就是對於因果的正知正見。佛經裏有偈子説：諸法因緣生，緣謝法還滅。我師大沙門，常作如是説。縱使經百劫
答：首先説，平等。什麼是眾生平等？為什麼我們性別不一樣，樣子不一樣，口袋裏的錢不一樣？這麼多不一樣？又有什麼好平等的？所謂眾生平等，是從因果不虛的平等，不因為你帥，你殺生就不遭報應；不因為你有錢，你下輩子
答：這裏有兩個點，一，不是只有壞事是因果報應，好事同樣也是因果報應。所以緣生法，或者緣起法的目的是讓我們知道，包括外境在內，甚至於自己的身體，念頭，意識，都是因緣和合的果報現前。這個法門的目的是為了斷除自
答：因果不是宿命論。他生他死，都是他的因果……
答：圖片裏的事兒，包括這個問題的事兒麼？！如果我兒子這樣，我會羞愧，羞恥，愧怍，汗顏……入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁……無論幹什麼，到最後都是拼做人。另，員工最大的愚蠢，是拿老闆當傻子。若要人不
答：這種思維恰恰是不信因果。因為首先您不知道因果律中的因是什麼，其次僅僅是把一堆果試圖串聯在一起而……很多學佛人的通病是不肯踏實下來聽經聞法，而是拿着幾個名詞加上自己的理解就認為這是佛陀所説……徒勞勤苦，
答：補仨：《地藏菩薩本願經》《佛為首迦長者説業報差別經》《佛説造像功德經》還有一個以前老説，現在不大想講，也不大敢講的《佛説長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》
答：地藏經裏有一段琢磨起來很有意思的文字：爾時佛告地藏菩薩：是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名安
答：其實各種緣就是各種因啊……所以有句話，因不虛棄，果無浪得。受精蛋，時間，温度，結果是小雞。少了任何一個都不成，如果沒有時間和温度，您説是緣不夠麼？其實就是因不夠啊……如是因，如是果。即因即果嘛……因地
答：這段兒話沒啥毛病。見地高峻，用詞嚴謹，表達準確。文字的速度和力度都不俗。可讀性好，看起來沒廢話，沒饒舌，連音律韻腳的使用都讓人覺得朗朗上口……凡夫認為有個我，把四大假合當作自身，把六塵緣影當作自心。而
答：説錯的那一句話是果，是相。而在此之前，讓他説出這句話的，是因，是無相的。業因是無相的，隨業受報也不是隨一句有相的話受報，而是隨着説出這句話的那個無相的愚痴和無明受報。所以，構成説出這句話的那個無明，那
答：信無常，就是信因果。因為不信或者不正信因果，才把因緣果報搞成了終點的宿命論（撥無因果）和過程的不可知論（凡夫畏果）。因緣果，就是過去現在和未來。每個“當下”，既是過去也是現在還是未來。同時，每個“當下
答：為什麼有人長的漂亮有人長的醜？為什麼有的富二代過不了多久就窮困潦倒而窮人孩子卻大富大貴？這是果報！佛教的因緣法（緣起法）就是在講明這麼一個道理，有因，有緣，就會有果。我們餓了是因，恰好走過一家炸雞店是
答：如果有個人，他做慈善，給你100塊錢，那麼現在問題來了，你為什麼會因為他做慈善的願力而多得到100塊錢呢？這符合因果嗎？他給你得，這本身就是因果啊……
答：咖啡豆只能煮出苦咖啡，這是天命。您往裏加糖就變甜了，這是註定。您會不會往裏加糖，這是業報。
答：來口痰吐了可能是藥物在胃腸裏的反應刺激胃壁分泌的一些粘液或者分泌物。確實吐出來會舒服。連吃兩頓黃燜雞，你應該考量一下自己的胃蛋白酶分泌是否足量用以消化。很可能胃部接受不了這麼多蛋白質導致胃痛嘔吐。食堂
答：秋天的收成是本來就有的麼？如果春天播種，秋天的收成就有。反之，就沒有。所以，秋天是果，春天才是因。而有因必有果。所以，您該考量的是因……您該思考的是春天種不種，而不是琢磨不管我春天種不種，是否秋天都應
答：妥妥的惡業，倍兒瓷實，而且懺悔不大好使那種……
答：凡夫認為有個我，而且這個我很真實。佛説，其實你認為是真的那個我，是假的。不存在的。凡夫又説，我做這個，我做那個。佛説，其實這些都是因緣果報。壓根就沒那個真實的你，都是業力現前，都是業報顯現，連你的身體
答：我認為這件事兒本來的結果是A。現在大仙兒幫我一把，結果變成了B。從因果來説。果報就是B，從來沒有A。A只是你自己打的一個妄想妄念。僅此而已……而如果你非得認為有個A，那麼從A變成B。這本身就是因果……
答：一名合格的佛教徒的知見，不該有遊離於因果之外的知見。佛知佛見，也就是對於因果的正知正見。因緣來的事兒，天要下雨娘要嫁人，如果悲哀可以解決問題，那咱們一起來吧！菩薩畏因，凡夫畏果。我們看到果報現前的時候
答：天道保護人道，誰來保護天道？這個世界運行的法則是因果不虛，而不是我們的一廂情願。你看到被騙得可憐，往昔他騙別人的時候可能就不可憐了。所以老話説——可憐之人必有可恨之處。沒有可恨的因，他也不會有可憐的果
答：現在北京時間16點33。我從昨天晚上到現在沒吃飯。然後餓得前心貼後背。多明顯的因果報應！活該！