答：不得不讚歎，這是一個好問題！感謝提問的朋友！所有信佛的，拜佛的，學佛的朋友、師兄，一上來想必都經歷過一個叫做“三皈依”的法會，也叫做三皈依羯磨。羯磨，梵文，儀式儀軌的意思。大家的情況都差不多，你説你學
答：摩梭族走婚，女人當家，男人來住住，生了娃都不知道是誰的——這事兒自然不？萬惡的資本主義國家娼妓合法化，毒品合法化，大麻、槍支、迷幻劑超市就有賣——這事兒自然不？剛過九月，我媽逼我穿秋褲了，因為我媽覺得
答：吃豆腐做成的肉好不好？無論從色澤、味道、口感來説，足以亂真。我們可以説，那是假革命！那是裝13，那是虛偽，那不是真格的。我們也可以説，如果今天這一桌，沒有殺生，沒有屠宰，沒有流血，那不已經就是很好的結
答：首先，佛建立僧團的時候，指定了乞食的制度。説通俗了，要飯吃。目的有二，一，給啥吃啥，少廢話！餿的臭的也得吃，對治自己的貪嗔痴；二，修行太忙，沒功夫弄飯，有時間還要用功。佛教的智慧是無上的，佛教的教義是
答：出家是為了啥？修行。修行就分兩種嘍。一種修成了的。一種沒修成的。修成了的，那就圓滿無礙，智慧解脱，出離煩惱，涅盤寂靜嘍修不成的，那就“佛門一粒米，打入須彌山。今生不了道，披毛戴角還。”眾生供養你吃，供
答：問世間情為何物——廢物！
答：瀉藥。但凡我略知一二，或者千把字左右能説明白的東西，我都本着知無不言言無不盡的原則，盡情地囉嗦和BiBi。這是我第一次用讓別人通過看啥書來解決問題的方式。主要原因是內容太多，您又要求配圖，還要背後意義
答：什麼是慈悲？願諸眾生永具安樂及安樂因，是慈；願諸眾生永離眾苦及眾苦因，是悲。説白了，慈悲就是讓你不再受苦，只有樂。説玄一點，就是讓眾生證得本心智慧，獲得永遠的快樂。説通俗點，就是永遠讓眾生舒坦點兒。那
答：一，中國字兒向來是最講道理的，男大當婚，女大當嫁。婚麼，男人看見一個女人，腦袋一發昏，就婚了；女人麼，蓋個房子，把男人當豬養，就是嫁。反正就是一男一女，腦子一短路，秀逗了，咱們結婚吧。二，在佛教來看，
答：沒煩惱當僧人幹嘛？！正是因為有煩惱，看到了煩惱，而且希望跳出煩惱，才尋求解脱，才尋找智慧，才出家，才做僧人。出家開始修行，直到了斷一切煩惱，那叫成佛，那叫六祖惠能、那叫虛雲長老、那叫夢參長老、那叫宣化
答：我們給“出家人”這一概念賦予了太多他本不該具備的內涵。所謂出家人，大略講就是常住在寺院，以修行佛法為生活內容的智慧解脱追求者。從流程上説，只要有寺院接收，辦套手續，也不麻煩。至於是不是出了家就一定六根
答：六祖是個特例。在過去，出家必須要是學問特別好的人。人人也都會恭敬、敬仰出家的比丘。學問考試極好的人，世法通達的人，才有資格出家，政府頒發度牒。代表具有度化眾生的資格的官方認證。六祖沒文化，不認字，只是
答：從內來講，你養不養小動物？反正我不養。因為我嫌麻煩，我懶。小動物帶給我的快樂，不如我泡壺茶。你看，我用看書喝茶的快樂，代替了養小動物的快樂。對於出家人，他用追求智慧的快樂，代替了來自身體的快樂。在他們
答：子非魚，焉知魚之樂。子非我，焉知我不知魚之樂。不管如何，大抵是我覺得，魚樂或者不樂。這世界上有一種冷，叫我媽覺得我冷。這世界上有一種孤獨，是你覺得他孤獨。
答：愛他，就讓他做他想做的事情。否則兒女攔着爹媽出家，和爹媽逼着兒女催婚。又有什麼差別。愛，就是成全他，支持他。而不是拿着他來滿足自己。
答：在我外公過世，我媽難受的以淚洗面的時候，我抱着他説：你是大姑娘了！要勇敢，要長大，要自己面對了。我永遠在你身邊，我永遠支持你！
答：我只是很納悶一個事兒，人工合成的，咋個能叫動物油。。。。是不是我還可以問，如果一個出家人，吃了素餡兒的肉包子，算不算犯戒咧？！
答：外息諸緣，內心無喘。心如牆壁，可以入道。身出家不重要。重要的是心出家。心出了家。真沒功夫鼓搗這些個紅塵俗世。誤事兒！
答：斗膽猜，您題目裏所指的密宗，是藏傳佛教的密宗，而不包括漢密、台密、東密等其他密宗。大致以藏密為您所説的密宗。做如下淺見：金剛密乘作為大乘佛教的重要組成部分，不能單獨提出來有何貢獻。人的胳膊有何貢獻，腿
答：出家人也是人。不因為他出家而不是人，那麼自然他少不得人該有的一切煩惱……“出家”不能代表他的修行水平。不能代表他已經從煩惱解脱。換言之，如果真沒煩惱，還哪兒來個家好出呢？！正因為他有煩惱，他才出家啊！
答：修行佛法好比是做飯。有人根本自己不做飯，叫外賣，吃餐館，吃食堂——不修佛法的人。我們叫做普通人。有人決定開始買個菜譜學做飯——這個學做飯的開學儀式，就叫做皈依。有些人決定以做飯為職業生涯，哪怕做的東西
答：出家就不煩惱麼？早起四點睡的正香甜的時候上殿誦經做早課；每天出坡勞作，種田耕地；每天只能吃素，每天要唸經，每天要打坐；老前輩也會欺負新來的；班首打別人的香板輕打自己的疼也會嗔恨……出家不是躲清靜，出家
答：一，佛教徒不是要出家。不是只有出家才是佛教徒。只要你願意皈依佛法僧，你就是一名佛教徒了。二，我從來不理解只皈依不受戒的人，如同這個世界沒有不用抵抗重力的飛行，自然也不存在可以不受約束和修煉而圓滿的成就
答：出家不是修行成就的標誌。而只是修行的開始。他合不合道，終有因果。要麼菩提為因，涅盤為果；要麼無明為因，輪迴為果。佛是無業人，沒了業的，那是佛……
答：子曰：一簞食，一瓢飲，居陋巷，回不改其樂，其善大焉。如果出家是為了享受在家人夠不到的世間快樂，這家，就別出了……
答：別出家了，出嫁吧！
答：一，所謂出家佛教所説的出家，是心出家。而不僅限於身出家。有希求解脱，出離世間苦的心，發願不再受輪迴苦，尋求禪定智慧解脱，心從紅塵裏出來，從世間出來，從兒女情長裏出來，這是心出家。心出家而身未曾出家的，
答：以前，出家人的世間學問是極好的。文章、算術、天文、地理，樣樣極好，然後參加考試。考試通過了，允許出家，辦法度牒。意思就是授予度化眾生、教導眾生的資格。畢竟是三寶，沒點兒金剛鑽怎麼好意思説自己是寶，對不
答：一個有錢人説，錢沒啥用，錢是王八蛋，活得開心就好，內心快樂最重要。一個窮光蛋聽完了這話要是信以為真，那蠢大了……一輩子風餐露宿……佛説一切都是空的，啥都別執着——這是佛的智慧在沒證到佛的智慧時拿佛的話
答：角色扮演？制服誘惑？其實更該反過來看，哪個正格的出家人會愛上你？！就像《青蛇》裏的張曼玉，小青玩兒法海——怕死得不精彩？！五一快到了，您上前聽封吧——花樣年作死小能手。
答：五臟廟半日不祭就讓你不爽，一日不祭就生無可戀，十天不祭就死給你看……
答：如果覺得出家一定能代表什麼，能代替什麼，也能帶來什麼。那就説明還不知道學佛要學什麼，修行要修什麼，信三寶要信什麼……
答：。。。前天看見這張照片就想説，昨天又想但是憋住了，今天本不想但是又看見了，既然第三次看見那就別錯過了……咱們先且不説所謂的法王這個職務是否可以世襲，也不説政府冊封的名號是否代表具體的實修水平，還有作為
答：一，見面了恭敬合掌，別多日不見的一上來就抱抱。二，稱呼師父。出家人已然沒有家了。所以不再以大舅二叔三姨夫的來論親戚關係。只稱呼師父就好。三，如果請您在寺院吃飯，不用客氣，但是記得飯後往功德箱裏放些錢。
答：咱們就事論事，不針對某個人，也不針對某種出家的身份。我先聲明，我只講道理，不撕B。一，把堪布和上師以及阿闍黎並列是偷換概念。1、先看堪布的定義：原為藏傳佛教中主持授戒者之稱號，相當於漢傳佛教寺院中的方
答：一，你確定政法大學都考不上的腦袋瓜子能出家？二，十六歲的年齡，人生路還長，你連人都沒生過，就這麼定下了自己的人生？三，你是否明白出家不是你想當然的那般過素食禿頭的古裝集體生活？四，就這種考不上法大就出
答：剁了手，到底僅僅是剁了小偷的一個器官，還是剁了他的賊心。我看見東西想偷但是不方便偷，和我壓根就沒有偷的這個想法，是否是一回事兒？如果不想偷的人，有手會導致他去行竊嗎？如果想偷，手沒了就沒有其他辦法了麼
答：如果想找套標準來衡量別人，不如歇會兒多去看一集美少女戰士。如果想找個依據來審視自己，那麼Sorry。如果覺得出家這事兒還要考量，還要尋思適不適合。那就是不適合。
答：蟹妖。所有關於自己的現狀應不應該出家，自己特別想出家但是情況有壓力怎麼辦，這樣所有的問題，答案就一個。你不適合出家——老老實實跟家呆着！如果當初佛陀和他親爹，親老婆，親兒子商量一下，我要出家。這家就出
答：明白修行要修什麼，才能討論在哪兒修得容易。有人説在家容易，那十大尊者都是出家人……有人説出家容易，那八大菩薩裏七個都是在家人……有人説男的容易，龍女即身成佛……有人説女的容易，歷史上的女大德似乎比例又
答：一，很多人把出家當作一個標尺，認為出家的人一定都是專業選手，在家人充其量算票友。不得不説，錯！大錯特錯！明白修行到底要修什麼，才知道在家出家對於修行各自的利弊。二，很多人認為出家修行一定能成就，所以只
答：南懷瑾老師：真出家者是心出家，不是剃光頭吃素的「佛告羅睺羅：汝行詣維摩詰問疾。羅睺羅白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾。」現在，佛叫羅睺羅去向維摩居士探病，羅睺羅也推辭了。「所以者何？憶念昔時，毗耶離諸長
答：首先我個人反對廢除八敬法。其次，修行就像開車。把車從外地開回家。還俗就像出車禍。有的車撞了修修還能繼續開，有的車雖然油箱大馬力足又省油又跑得快，可惜撞過一次就只能報廢。誰也不好説撞完修好的車能這輩子開
答：給你一個高度相似的情景再現：康永後悔出櫃麼？如果再來一次康永會選擇不出櫃麼？康永會對別人的指摘有憤懣麼？No！No！No！康永追求自由，但是康永絕不唯恐天下不亂……他一定會那樣做，因為他是康永……佛會
答：説的好像修行就是出家似的……一個問題，掛三個標籤，佛，道，玄學……您真的清楚您到底在問什麼，以及想問什麼麼？！
答：蟹妖……一看提問的就是沒剃過光頭的，剃過兩次光頭就知道，頭髮一旦長過1釐米，真心的不舒服難受……真頭髮都不想戴了，還戴假的？！
答：如果不是專門的參拜，就是走在寺院裏碰上了，側身路邊，合掌、微微低頭，啥都不用説，讓他過去就好。如果碰上大Boss了，側身路邊，合掌、鞠躬、問訊就ok。補圖：合掌：鞠躬：問訊：請他過去：圖片來自於網絡，
答：如果人人都考上北大，那別的學校咋招生，自己和自己招麼？
答：20歲該考慮的問題不是怎麼出家，而是怎麼出嫁。連人都沒生過，拿啥來賭上自己的人生……
答：貌似釋迦牟尼佛就是獨生子女……
答：他如果給錢，你想幫他，就買；不想幫他，就直説如果他不給錢，你想供養他，就買；不想供養他，就直説
答：這題的邏輯就如同小馬在岸邊對松鼠和老牛説，你們論證一下，這河到底深不深……小馬過河的故事三歲就在聽，三十三，六十三，可能九十三，這個錯誤還在犯。一切提出關於出家任何問題的人，都不適合出家……這點兒取捨
答：這問題不該問大家，應該問你自己。然後想明白了再出家……要麼膝前盡孝，要麼義無反顧，別撒尿擤鼻涕——兩頭都攥着
答：講法的，不能以收供養為目的，更不能以供養為條件。聽法的，不能以慈悲為藉口，不能以普度眾生為把柄。人家可以白給，也可以不給。你不能白要，也可以不要。
答：別刮破我頭皮，否則neng死你！
答：如果沒過過一天花五十萬吃喝玩樂的日子，你看破的那點兒破玩意兒又能算個啥……別無病呻吟了。就是窮的……使勁掙錢比什麼都靠譜……
答：同問！到了這兒我怎麼都覺得不順溜，煩請懂行的開示一下。一位女眾能否在少林寺出家。或者中國有幾個少林寺。是否有二僧院姑子庵的少林寺……哪位師兄給我一記震腦錘讓我開開竅，末法時期到底是不是月亮惹的禍？
答：後三年，餘宰灌縣，君飄然蒞止，美髯拂胸，衲衣杖策，神采奕奕。問從甚處來?答謂：“前從靈巖去，今自金頂回。”問：在峨嵋山何為?曰：“三年閉關，閲全藏竟。”復問其今後擬往何處?則曰：“到處不住到處住，處處
答：邀我答題風險很大，我屬於心狠手黑的那種，別怕疼……忍着。家裏人信佛，從小也耳濡目染。一直對佛法很敬重，願意接近，有時候會想出家。1、信佛是信佛教，佛教不是佛法。2、對佛教的耳濡目染未必會對佛法很敬重。
答：1，喇嘛是否一定需要供奉？廣義地來説，一鞠躬，一合十，都算供奉。供奉未必必須是錢物。沒有條款或者典章説過必須要供奉，供奉也不是必須有的規矩。完全在個人意願。你樂意給就給，不想給也沒所謂。2，我能否只以
答：一個26個字母都沒認全的英文愛好者，別去上2000塊一小時一對一的私教課……一個身邊人都安撫不了搞不定的佛教粉絲，別去剃個禿子離家出走搞行為藝術……家裏這點兒爛攤子都收拾不定，哪兒來的智慧去荷佛家業？
答：佛言：“天下有五難：貧窮佈施難、豪貴學道難、制命不死難、得睹佛經難、生值佛世難。”大正藏第17冊No.0784四十二章經
答：如果你看完了維摩詰經就知道。在家人不僅能收拾出家人，還能調教菩薩……關鍵的，你有沒有維摩詰的本事……
答：換位思考。如果你是寺院的方丈。現在有你自己這麼一孩子要來出家。你會同意麼？出家了，寺院得管你吃管你住吧，作為方丈你自己琢磨琢磨，你又能為寺院做點兒啥？！很多人出家都在想，我出家了能怎麼樣。從來不琢磨我
答：經上寫的出家的功德是無量的。但是，剃個禿子、穿上袍子、混到廟子，就叫出家麼？！出家容易守戒難，信願全無總是閒。淨戒不持空費力，縱然落髮也徒然。憨山大師費閒歌
答：套用兩位和我論禪的人的句式，磨磚豈能做鏡？出家焉能成佛？先明白為什麼要成佛，怎麼能成佛，遠比成佛這事兒重要得多！
答：別把出家當出路。身出家心不出家。只是耍耍行為藝術。心出家，在哪兒都是淨土。既然普賢菩薩行願品裏説的那麼清楚，業是無形無相的，那為什麼很多人都覺得有形有相的出家能解決那麼多問題能有那麼多作用？？？業是無
答：女人不參禪。歷史上你看禪宗什麼時候出過女大德呢？推薦兩本經書《佛説轉女身經》，《大愛道比丘尼經》。值得精讀，最好能背。
答：寺院裏的狗生下來就出家了……咋的？你要表達啥？！
答：還在糾結出家好不好、要不要、可以不可以的……都趁早洗洗睡……你不適合出家，你應該出嫁。
答：我？不識。想過？不知。出家？不啻。
答：為了很好的認識自己，追求更深的精神生活，也豐富下人生體驗如果是為了您説的這麼三個目標，一，要麼根本出不了家；二，要麼耍個三五天自己就捲鋪蓋回來了……
答：佛告善生。有四親可親。多所饒益。為人救護。雲何為四。一者止非。二者慈愍。三者利人。四者同事。是為四親可親。多所饒益。為人救護。當親近之。善生。彼止非有四事。多所饒益。為人救護。雲何為四。一者見人為惡則
答：西遊記的主題曲有這麼一句，大禪機，敢問路在何方？！其實您這道題完全可以套用這句話，想專修淨土宗，敢問路在何方？餘下的要麼自己往答案上靠，要麼自己參……
答：很負責告訴你。啥病都是業力現前。感冒發燒吃飯咬舌頭都算。有精神病絕對不能出家，也出不了家，體檢就過不去。有病不吃藥出家能好？！那佛為啥還拉稀？！
答：我倒是更推薦你——山東濟南找藍翔
答：你知道不貪嗔痴是什麼樣子麼？如果知道，就沒有這一問。如果不知道，你説看着大家徒增貪嗔痴就是自欺……你不知道36度半是正常，你就不可能知道38是發燒，你都不知道38發燒，你憑什麼説大家額頭滾燙？！出家？
答：20歲，應該是在大二左右的年齡。如果你沒考上大學，你可有想過，考大學都搞不定，可有本事能出家？如果考上大學並且在讀，你可想過，書都讀到這份兒上了，不混個學位就出家豈不可惜？
答：我勸你先剃個光頭，感受一下。看看別人什麼動靜，看看自己什麼反應……然後再説出家的事兒……很多信誓旦旦，一個光頭就都現原形了……
答：先試試剃個光頭，然後吃上倆月的純素，葱蒜韭菜洋葱都不許吃。然後看看打不還手罵不還口。做到了，再來聊出家的事兒。出家比這個難得多……很多人都想出家，但是從來不知道出家後會面對什麼，一見真章的時候，後悔了
答：以前出家人是可以乞食和化緣的。但是佛法傳入中國來，在中國的傳統文化裏，實在不認為化緣乞食是一件尊貴和榮耀的事情。所以戒律隨着地方的風俗加以改變，這在佛教裏專門有個詞兒——隨方毗尼。中國的出家人自行生產
答：連我這水平的都沒出家，你們還作啥妖啊……就跟維摩詰經似的，一羣所謂這個第一那個第一的聲聞比丘，讓在家人調教一個遍，哪兒好意思，哪兒有Face哦……將來兒子女兒入團入學，填個社會關系表，父親，職業——和
答：你拉不出屎來查查自己的腸蠕動，和地球吸引力沒啥關係……這學術死刑一般的魔知魔見，當初是怎麼出得家的？！沒有四念處哪兒來的四正勤，沒有四正勤哪兒來的五根五力，沒有五根五力哪兒來的七覺支八正道？！這三十七
答：很多人都覺得出家是出路，覺得一切關於佛的問題只要出了家就都自然成就了……出家不是考大學，上了大學不一定能就業，畢業就失業。出了家也不一定能成佛，學佛就壞佛。明白為什麼要學佛，明白學佛學什麼，遠比學佛本
答：一個法師有倆弟子，出去雲水行腳。看到一具屍體。一個走過去了，一個留下埋了它。有人問法師，他倆誰做的對。法師説，都對，埋了的是慈悲，走過去的是解脱……百善孝為先，緣心不緣跡，緣跡寒門無孝子。萬惡淫為首，
答：確切的説，是想出家的人對自我的要求越來越低，總感覺自己配出家似的……
答：如果沒出家的時候能把出家生活想象的一模一樣，那他也不用出家了……
答：先跟我説説為啥想出家，把我説通了我聯繫寺院收你……
答：他要想讓你盡孝，想無限次見你，想被你叫媽。就不出家了……
答：家人不同意，讓他們同意，做通這個工作，是世間法，也是有為法。這樣的世間法和有為法都搞不定，憑什麼追求出世法和無為法？！家人同意就像個門檻，也像個考試。考過了，門檻過去了，你能出家，有資格出家。這個問題
答：就我一個人發現“對一切失去了興趣”和“不以物喜不以己悲”是矛盾的麼？？？誠其意者，毋自欺也。這出家的心都不誠，因地不真，果地咋的來着
答：賢劫千佛出世，釋迦佛是第四位，彌勒菩薩是第五位，後面兒還有995個。如果彌勒菩薩都收拾利落了，後面兒995個來領盒飯麼？！彌勒下生度所有眾生，其實就是彌勒下生度所有（他能度）的眾生……
答：“學佛半年遇見了許多善知識……”，這句話的意思是，我學了半年，我已經具有資格可以認證善知識。您不比善知識更厲害，您怎麼能知道他是善知識？！很多人覺得這個是善知識，那是高僧大德，從來不是因為他們講的和佛
答：出家前想明白以後面對什麼生活，能修就繼續修，修不下去就還俗……吃着眾生的供養還沒成道，難不成還有臉讓大家操心怎麼過冬？？？愛怎麼過就怎麼過……誰也沒拿槍頂着腦袋逼着出家，自己出的家，含淚也要裝下去……
答：説的好像你想出家就能出家，想做居士就能做居士似的……一、明白為什麼要學佛——這是世界觀；二、明白學佛要學什麼——這是方法論。這倆問題弄清楚，你就是整日躺在家裏刷手機，也是在修行；這倆問題你弄不清楚，就
答：出家是最富貴的事；是最尊崇的事；是為了放下一切世間煩惱而尋求解脱自利利他的事；是對自己往昔業因負責的事，更是對未來果報負責的事。唯獨不是起鬨湊熱鬧拼團一起來的事……您的問題問反了，更應該他問自己，如果
答：佛法裏所説的善、惡、罪，區別於凡夫的道德判斷。佛法的目的是解脱、見性、覺悟、究竟涅槃……那麼，讓人離迷向覺的，就是善的。和道德無關。黑打惡罵，各種刻薄惡毒，都是方便示現，霹靂手段。反之，讓人離覺向迷的
答：這個問題裏的女人——佛不讓出家的女人——並非完全指的生理的女人。佛法是離相的法，若有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。人相尚不應有，何況女人相？佛這裏所禁止出家的女人——是帶有女身惡業的人。所謂，
答：[查看詳情]
答：這是出家人的法門……而且不單單是日輪觀，還要配合吉祥卧。