答：文殊師利：男身具七寶，女身有五漏。何名七寶？一有志氣之寶，到處遊行無畏；二有主為之寶，行事善掌權衡；三有成家之寶，善能生財立業；四有安身之寶，善能輔君養親；五有聖智之寶，善能決斷是非；六有安邦之寶，舉
答：答了這題，又要掉粉兒了……首先定義幾個概念，佛説的，是從有沒有認識到佛性的角度來看，認識到的叫男人，沒有的叫女人。我們普遍從生理特徵所定義的角度來看，具有雄性特徵的叫男性，雌性的叫女性。一、佛説的男女
答：這個問題裏的女人——佛不讓出家的女人——並非完全指的生理的女人。佛法是離相的法，若有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。人相尚不應有，何況女人相？佛這裏所禁止出家的女人——是帶有女身惡業的人。所謂，
答：女身是業報，能夠形成女身的那個東西是業。被那個業障住才是業障。女身的業，很多老爺們一點不少，眼瞅着下一步就是佛説的恆受女身。女身的業未必能成為障，我目前見到的踏踏實實刻苦修行，對自己和三寶認真負責的女
答：[查看詳情]
答：你中午吃多了有勁兒沒處使了吧？！“彌勒！一切女人有八種因緣，恆受女身。雲何為八？一者、愛好女身；二者、貪着女欲；三者、口常讚美女人容質；四者、心不正直，覆藏所作；五者、厭薄自夫；六者、念重他人；七者、
答：念重他人是恆受女身的因，也是得了女身的果。“彌勒！一切女人有八種因緣，恆受女身。雲何為八？一者、愛好女身；二者、貪着女欲；三者、口常讚美女人容質；四者、心不正直，覆藏所作；五者、厭薄自夫；六者、念重他
答：三段佛經串在一起讀《大愛道比丘尼經》今以女人在我法中為沙門故。當除減五百歲壽法消衰微。所以者何。阿難女人有五處。不得作沙門。何等為五處。女人不得作如來至真等正覺。女人不得作轉輪聖王。女人不得作第七梵天