答：南懷瑾老師：真信得過這八個字，才算是真正的信佛我經常講，佛學的基礎是建立在“三世因果，六道輪迴”。什麼叫三世？三世就是現在、過去、未來。佛告訴我們，我們現在活着的生命，只是生命的一段，不管是活一百年、
答：佛教的核心思想，歸根結底八個字——三世因果。六道輪迴。學佛，或者説每一個關乎佛法的正知見，必然離不開兩個要點——因果。輪迴。一切有違於因果和輪迴的知見，都不可能是正知見。佛教反對殺生，當然也包括反對自
答：被輕賤的前因後果【複次。須菩提。善男子。善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業。即為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。】這是個大問題啊！佛告訴須菩提，假使有人誠
答：信佛的，歸根結底不能忘了八個字——三世因果，六道輪迴。人家現在比我混的好，説明人家往昔的業因好，人家的十善業修的好……況且五爺是護法神嘛，智慧福德比我們多的多啊……那我們尊敬一下嘛，恭敬一下嘛，學習一
答：你怕的不是死，你怕的是面對死的恐懼。好比説你不會武功，看到幾個人被打了。你怕了。你並不怕功夫，也不怕惡人，怕的是自己沒功夫要白捱揍……如果怕捱揍要學功夫，解決怕死的問題同樣也要學功夫。三世因果六道輪迴
答：三世因果，六道輪迴。佛法建立在”三世因果，六道輪迴“的基礎上，學佛信佛的人，平心而論，自己相信三世因果六道輪迴嗎?沒有人信的，都是張開嘴巴自欺罷了。如果你説相信，盲目信是沒有用的，這個裏頭沒有弄清楚的
答：初學哪乘，都應該先弄清，佛教、佛法、佛學的三者差別。明白自己到底想要什麼，再決定從哪兒下手……不管初學哪乘，都應該先爛熟兩部經，《十善業道經》、《佛為首迦長者説業報差別經》。剛才看一大棍子口若懸河漸修
答：同性戀比異性戀差在哪兒啊？諸漏皆苦，説的好像同性戀是漏，異性戀就不是漏一樣。佛教的根本思想，三世因果，六道輪迴。一切都是因緣和合的隨業受報。同志有同志的因緣，直人有直人的因緣。無明緣行，行緣識……受緣
答：南公曾經説，學佛就這八個字——三世因果，六道輪迴。因緣偈，也叫緣起偈，也叫緣起法，也叫法身偈。契入了因緣偈，就證法身，就開悟，就解脱，就菩提。否則，永遠在見思惑和無明煩惱裏打轉轉。很多人問為什麼我放不
答：很多人認為死是終止，是解脱。死了就不受罪了。放在人的認知裏，這輩子的範疇裏談，沒毛病。但是信佛修行，信的就是三世因果六道輪迴。放在輪迴裏看，安樂死是不是解脱？是不是不受罪？也許往往可能是一個新的惡夢的
答：吃藻類不造惡業。我們姑且認為這個是對的。那不能説吃藻類的動物就不造惡業啊……殺人造惡業，不殺人就不造惡業。您不能説不殺人的人就都沒惡業。對不對？信佛這事兒，説到底，其實沒啥含金量。佛説世間八苦，三世因
答：現實殺人下地獄是隨業受報。大概分兩層，敢想，敢幹。遊戲殺人也有業，也會有報。大概是一層，只敢想，不敢幹。但是從三世因果來説，敢想的，最後都敢幹，無非是時間早晚而已。這輩子打遊戲殺人，下輩子不下地獄指不
答：[查看詳情]
答：説到“六道輪迴”，任何世界上的生命，最基本的分類有四種：胎生、卵生、濕生、化生。像我們人啊，馬啊，由胞衣生出來的，是胎生；雞、鴨、鵝、飛禽等，由蛋孵出來的，是卵生；像蚊子，靠水或濕氣生的，是濕生；像天
答：這張唐卡從裏到外分成四部分，第一部分，中心：三種動物代表了無明。首尾相連，豬、蛇、鴿子。豬代表痴，蛇代表嗔，鴿子代表貪。三種動物關系曖昧，首尾相連，説明三毒習氣、歹念，都是相通的。第二部分，第二層：分
答：地藏菩薩若遇殺生者。説宿殃短命報。若遇竊盜者。説貧窮苦楚報。若遇邪淫者。説雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者。説眷屬鬪諍報。若遇毀謗者。説無舌瘡口報。若遇瞋恚者。説醜陋癃殘報。若遇慳悋者。説所求違願報。若遇飲食無
答：我知道這個問題是誰問的，長話短説。1、學佛第一課，是深信因果。所謂深信因果，相信一切都是自己的業力牽引導致的果報現前。這輩子他害你，因為你害過他。這輩子他混蛋，因為往昔你也不是善茬兒。因不虛棄，果無浪
答：你看見了你爸爸，你相信你有爸爸。你看見了你爺爺，你相信你有爺爺。你看見過你爺爺的爺爺的爺爺嗎？那你爺爺的爺爺有爺爺嗎？相信就是相信。不是證明。難道我們喊了幾十年的媽，今天真要證明你媽是你媽？！為我為啥
答：我們總習慣用自己看得見，也看得懂的東西來度量我們的認知。人和人的往來，總覺得是一條命，一塊錢，一頓罵，一拳頭這麼簡單。有人騙你錢，是因為無明，就是貪嗔痴。將來他承受果報，是承受貪嗔痴的果報，而不是一塊
答：六道輪迴，不是人類自己輪迴。這輩子做人，下輩子可能就是天人，畜生，或者鬼啊，去地獄啊，也説不定。那麼這輩子的人，上輩子是天人，畜生，或者啥來的，也説不定。舉個最通俗的例子就懂了。四個人分別帶着100塊
答：粗略説，一個人的構成，有肉身，有神識；其中，肉身由精蟲和卵藏和合而來，神識入胎。然後成為了一個人。死了之後，肉身四大分散，神識離開身體，根據業力牽引，進入到下一個肉身的胎裏去。這大致就是輪迴的描述。有
答：這輩子信輪迴（前世今生），不是無緣無故的。相信輪迴，也就是具備輪迴知見，這是智慧的體現。用佛門裏的話説，有善根。善根不是一輩子修出來的。是通過累生累世的修行而得到的。那麼為什麼這輩子有人信有人不信，因
答：一切事，一切物，一切人，一切切，沒有脱離於因果的存在。也是因果，把這些聯繫起來。佛經裏有偈子：諸法因緣生，緣謝法還滅，吾師大沙門，常作如是説。因緣到了，果報就自然現前；因緣沒了，自然果報也就沒了。種子
答：一名合格的佛教徒的知見，不該有遊離於因果之外的知見。佛知佛見，也就是對於因果的正知正見。因緣來的事兒，天要下雨娘要嫁人，如果悲哀可以解決問題，那咱們一起來吧！菩薩畏因，凡夫畏果。我們看到果報現前的時候
答：因果定律可以很直白的表達成，善惡有報。這是一般將來時。您看到的是，有善報的惡人，有惡報的善人。這是過去完成時。為啥他有善報，因為他過去行善了。反之有人過去作惡了。萬法皆空，唯因果不空。早晚會來，等等看
答：種地，吃飯，打麻將，是拿來講佛法最好用的比喻了。佛教的兩個基礎的知見：一、輪迴見；二、因果見。眾生都在六道裏輪轉，而且根據自己所做的承受果報。像不像打麻將？莊家輪換一次叫一圈，四圈叫一鍋。只要大家還有
答：你看到的是今生的結果，也是來生的開始。他現在所享受的，是所有人無法比的。祝福她！也祝福您！
答：姆們這兒還有個皈依了講《道德經》的呢……
答：大人出面把禮還了。就不辦宴了。孩子眼睛乾淨，看了不該看的東西，囉嗦麻煩。否則孩子驚着嚇着了，誰擔得起責任？！原話説給他們聽，包有效。
答：一，為啥學佛。二，學佛的初衷和佛陀開示的一致不？二，和佛陀相應的學佛初衷有沒有在實現或者更靠近了。除此之外，都不是真正的學佛。學佛，總得先明白學什麼吧？！
答：一，六道輪迴的根本原理是業力牽引。有落入哪一道的業因就自然會有業果。所以不存在所謂的高級不高級。有一種説法是以福報的大小來區分。而這個更是整體的來看這一道的眾生的福報，而不是單挑出來兩個具體的眾生相比
答：北京中日友好醫院神經外科祝早日康復！
答：如果按佛陀教法修行的目的是為了停止輪迴，不受後有——佛説，這不是我説的。世間煩惱，好比地上都是扎腳的刺。修行就是給自己弄一雙堅固不破的鞋，並且穿上它。不受後有，是不再被扎着，而不是地上再也沒有刺……修
答：一，你記得上輩子的親人不，你知道他們在哪兒嗎？二，你有因為上輩子的親人不在身邊而難受嗎？三，如果沒有，那下輩子你也記不得這輩子的親人，也不會因為失去他們而難受。四，這就是輪迴，每個人根據自己的業力承受
答：你意識的內容，基於今世你意識的習慣和方式，基於前世。來世你會根據所得到的那個大腦的能力，形成意識的內容。但是會保留現在的意識習慣。
答：夫妻本因緣，善緣惡緣，有緣方聚；兒女原宿債，欠債還債，無債不來。
答：如果有一個傢伙，只要他多做點善事，能讓你比王思聰還王思聰，你會想方設法告訴他多做好事麼？！相對於未來，你現在就是那個傢伙！