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答：《達摩四行觀》何等四耶。一報冤行。二隨緣行。三無所求行。四稱法行。云何報冤行。謂修道行人若受苦時。當自念言我從往昔無教劫中。棄本從末流浪諸有。多起冤憎。違害無限。今雖無犯。是皆宿殃。惡業果熟。非天非人
答：四念住太抽象了……不是每個人都有這麼強的邏輯能力。從臨牀經驗來看，真不如《達摩四行觀》。南懷瑾老師講“達摩四行觀”－－學佛注重在行所以一切在行，尤其目前世界各地風起雲湧的崇尚談禪，千萬要注意，真正的禪
答：南懷瑾老師：這四種難行之行都真的做到了，就是菩薩再來真修行，必須於行、住、坐、卧四威儀中處處體會、修證“達摩四行觀”：一、報冤行，二、隨緣行，三、無所求行，四、稱法行。一、什麼是“報冤行”？我今天活在
答：達摩祖師《四行觀》謂四行。其餘諸行悉入此中。何等四耶。一報冤行。二隨緣行。三無所求行。四稱法行。云何報冤行。謂修道行人若受苦時。當自念言我從往昔無教劫中。棄本從末流浪諸有。多起冤憎。違害無限。今雖無犯
答：云何報冤行？謂修道行人，若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受都無冤訴。經雲：逢苦不憂。何以故？識達故。此
答：南懷瑾老師講“達摩四行觀”－－學佛注重在行所以一切在行，尤其目前世界各地風起雲湧的崇尚談禪，千萬要注意，真正的禪宗是行到，不是嘴裏講的口頭禪。光談禪沒有用，要行到，因此要特別注重達摩祖師所傳的禪宗，達