怎樣在現實生活中以空性見思維與行動，是不是只有空性才能斬斷輪迴之鏈?
12/23/2017
菩萨戒
三昧耶戒
实修
有煩惱要斷本身就是煩惱---本來無一物，何處惹塵埃，因為世界的本質是空性的。
法嘉宗智 回答
到目前，我所接觸過的所有人，不算死了的，
具足空性見的，不超過一巴掌五個……
很多人拿着自己對空性的理解當作空性。
知見立知即無明本，對空性的知見立知難道就不是無明麼？！
“空性見”這詞兒多見於密宗。
以無上瑜伽部來説，
密宗的起步價是得第一灌頂，所謂的寶瓶灌頂。
灌頂的本質是傳戒，三昧耶戒。
在傳三昧耶戒之前先傳菩薩戒。
你得先是個菩薩，才能得菩薩戒。如同説你得是企業員工才要遵守企業準則。
是個菩薩，你得先開悟……
很多哭着喊着修密宗，修大手印，修大啥啥的……
您離得密宗的起步價要説差着5000輩子，恐怕都是樂觀啊……
證得了空性，就是見道位之後，用般若指導行持，圓滿六度，轉報化身。
這叫修道位。是五步裏第四步的事兒。
但是為啥看着這些修道位的大德們，資糧位貌似都沒起步？！
自己騙自己，果真就這麼好玩兒和刺激……
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法嘉和他的朋友们
问：师兄，请教玄奘法师当时是否见道位？
答：问题千万别这么问，这属于不会问问题的。我说他见道了，显然我同时暗示我见道了，否则我哪儿来的本事说他见道？如果我说他没见道，这更麻烦。不仅暗示我自己，还更容易招黑……学佛提问，最讲究对事不对人。你拿一条论点，咱们可以聊聊。但是扯人的是非，佛法里从来不这么玩儿……懂了？
问：感恩师兄的包容和教诲。末学试下修改问题角度，从祖师的经论中能否得知玄奘法师当年修行的境界？
答：无法得知。因为每句话都是有语境的。比如怀让禅师说马祖道一禅师，磨砖不能做镜，打坐岂能成佛？这话就有语境。修到马祖这一步，到了河对岸该下船了。不代表说怀让禅师反对打坐。在河这边多少人抓住这句话不上船。这不是要死么……所以玄奘大师也一样。如同最后他老人家说，功不唐捐。可以认为是对学人的勉励，也可以解读成他压根没见性。所以。必须把每个人的每句话放到语境和对境里研究才有意义。
讲法的法师如同医生。脱离了病人和病情单独通过一张处方看他的水平，这真的不科学……南公讲法有前后矛盾的，同一道题我也有答案不同的。您问哪个对，都对。只是病因不同。虽然病情相似，也必须开出不同的药来。
讲法的法师如同医生。脱离了病人和病情单独通过一张处方看他的水平，这真的不科学……南公讲法有前后矛盾的，同一道题我也有答案不同的。您问哪个对，都对。只是病因不同。虽然病情相似，也必须开出不同的药来。