如何斷除習氣？

首先，啥叫習氣？
通俗説，習慣、習以為常。我們要吃飯，要呼吸，要穿衣服，聽見了音樂會搖擺身體。這是習氣。
進而説，我們會把自己認知到的當作真實的，我們過於相信自己的腦子，眼睛，嘴巴，耳朵。也是習氣。
再進一步講，遇到一個事情，我們會不假思索地、條件反射一樣地把自己的情緒、想法、念頭、心思表達出來，而不經過任何攔阻和篩選。這依然是習氣。

説句很玄的話，凡夫和菩薩都有習氣。凡夫的習氣是貪嗔痴，菩薩的習氣是覺正淨。

那凡夫的習氣怎麼除？怎麼把凡夫變成菩薩？也就是所謂的轉識成智。
怎麼把凡夫的心意識，變成菩薩的智慧？
遇到一件事的時候，怎麼像菩薩一樣生起智慧慈悲而不是凡夫眾生的貪嗔痴？

打個很簡單的比方。
我每天每頓都吃米飯，特別喜歡吃米飯，而且從來沒吃過麪條。
某一天，嘗過了一次麪條。
試問，我能不能用吃過一次麪條來改變吃米飯的習慣？顯然不能！
那從今天開始，我每天吃一餐麪條，進而每天吃兩餐，就這麼慢慢增加增加。最後頓頓吃麪條。
那麼，我用”吃麪條的習慣“，改掉了”吃米飯的習慣“。對不對？


一個佛菩薩的知見，行了一件菩薩道，就好比吃了一次麪條。
而就這麼把一個點，一個點連接起來，由點到線，從小到大。
我就培養起了一個凡事都照着菩薩的要求去做的習慣。
自然也就改掉了凡夫的習慣。也就是斷除了習氣。
我們要用一種習氣去斷除另一種習氣，這個在佛教裏稱之為熏習。
用大勢至菩薩唸佛圓通章裏的話説就是。一個人在香味裏呆久了，燻透了，自己也就香了。

比如唸佛法門（密宗唸咒，禪宗參話頭其實大同小異。今後有機會再展開），要求我們時刻唸佛，功夫成片，念茲在茲，一念萬年。
唸佛哦，不是唸佛。不是非得嘴巴要念出聲音”南無阿彌陀佛“。一個念頭，一個心念，一個想，想到佛，憶唸佛，就是在唸佛。不是必須嘴巴出聲才叫唸佛。
唸佛可能離得比較遠，但是我們都會“念媽”，一想到媽，那個形象，音容，神態，表情，衣着，就都自然掛在眼前，不用琢磨，不用思索，不用想的。
什麼時候唸佛和念媽一樣。這個功夫就有點眉目了。

那想到佛的時候才能Duang一下子出來，不用去勾勒描繪，沒有逐漸清晰的過程，這還不夠。我們一天24小時，有幾分鐘在想佛呢？10分鐘？20分鐘？或者1分鐘都沒有。
不僅力道要對，時間持續更重要。
看到杯子、看到椅子、看到飯碗、看到黃瓜西紅柿，都能憶念到佛。
聞到香臭餿爛也能憶念到佛。聽到任何聲音都能憶念到佛。摸到任何東西也能憶念到佛。
腦子裏面只要一有想法，沒別的，保準先是阿彌陀佛。
這就是督攝六根，淨念相繼。
讓自己保持憶唸佛的念頭就這麼綿密持續不斷地，就是唸佛三昧。

這個時候我們發現。不會貪嗔痴了，不會分別妄想執着了。
以前看見倒黴熊孩子就生氣，現在看見他只會唸佛。
我們就斷除了先前的無明的煩惱了，而安住在唸佛的定裏，就是所謂的唸佛三昧裏。

菩薩有正三昧，凡夫有貪嗔痴三昧。
通過定慧的修持，得到正三昧，自然也就斷除了貪嗔痴的習氣。

修行不是一件事，修行是每一件事……