怎樣可以讓自己持續地精進?
12/22/2015
观苦
为什么学佛
实修
精进

一直在想一個問題,處在塵世中的人怎樣讓自己持續地精進,不被各種誘惑分心,培養出離心?因為經常因為某件自己喜歡的事情投入進去,而忘記提醒自己都是虛幻的。
法嘉宗智 回答
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怎樣可以讓自己持續地精進?
1、精進為了啥?——為了學佛。
2、學佛為了啥?——為了解脱。
3、解脱為了啥?——不受世間苦。
4、世間苦到底有多苦——也許、那麼、可能、好像、似乎、大概、差不多、大約?
只要思想不滑坡,辦法總比問題多。
學佛是要解脱世間苦的。
世間八苦——生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會、五取藴苦。樣樣都是苦。
佛説有漏皆苦。翻譯過來,有漏就輪迴,只要還輪迴就苦。
只不過人們妄認四大假和的身體為我。以身體的觸受當作永遠的快樂。
其實在佛看不過是新苦為樂。
站久了坐下就舒服,坐久了又不舒服;
吃一年麪條突然吃一頓米飯舒服,連吃一年米飯又不爽;
困極了睡下舒服,睡醒了不起牀按倒繼續睡又難受。
我們認為的每一個快樂,其本質都是苦,無非是一個新來的苦,但是我們妄認他為樂。
佛法就是要從所有的苦和妄認的樂中解脱出來。
不再受世間苦,所以才有出世間法。
這才是佛法要達到的唯一目的。
修行不是生活的調劑和解悶的樂子,
修行是要以解脱輪迴苦為目標的恆久的努力。
為什麼不精進?因為不想出離。
為什麼不想出離?因為不覺得苦。
為什麼不覺得苦?因為我們少了太多對苦的觀察和體會。
我們看到死人,會説,他死了,心臟病、高血壓……
佛看到死人,會説,我如果不修行,我也會這樣!
這就是我們和佛們的區別。
只有觀透了苦,才有精進力,才有出離心,才有菩提心。
否則都只是拿着妄念在騙妄念,
無有出期,無有是處啊……
按照我們的經驗來看,提供一個方法以參考:
根據世間八苦,寫自己“觀苦”的心得。自己把每一個佛説的世間苦和自己充分聯繫起來的切身感受。保證真實,保證真切,保證不自欺欺人,不説自己不懂的話,不説高推聖境的話。
寫好之後。每天子午卯酉(早晚六點和十二點)四個時辰各唸誦一遍。持續49天。熏習自己對於世間苦的理解。只要真的徹底感覺到世間的本質無一不苦,還愁沒有精進力?
只要思想不滑坡,辦法總比問題多!
1、精進為了啥?——為了學佛。
2、學佛為了啥?——為了解脱。
3、解脱為了啥?——不受世間苦。
4、世間苦到底有多苦——也許、那麼、可能、好像、似乎、大概、差不多、大約?
只要思想不滑坡,辦法總比問題多。
學佛是要解脱世間苦的。
世間八苦——生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會、五取藴苦。樣樣都是苦。
佛説有漏皆苦。翻譯過來,有漏就輪迴,只要還輪迴就苦。
只不過人們妄認四大假和的身體為我。以身體的觸受當作永遠的快樂。
其實在佛看不過是新苦為樂。
站久了坐下就舒服,坐久了又不舒服;
吃一年麪條突然吃一頓米飯舒服,連吃一年米飯又不爽;
困極了睡下舒服,睡醒了不起牀按倒繼續睡又難受。
我們認為的每一個快樂,其本質都是苦,無非是一個新來的苦,但是我們妄認他為樂。
佛法就是要從所有的苦和妄認的樂中解脱出來。
不再受世間苦,所以才有出世間法。
這才是佛法要達到的唯一目的。
修行不是生活的調劑和解悶的樂子,
修行是要以解脱輪迴苦為目標的恆久的努力。
為什麼不精進?因為不想出離。
為什麼不想出離?因為不覺得苦。
為什麼不覺得苦?因為我們少了太多對苦的觀察和體會。
我們看到死人,會説,他死了,心臟病、高血壓……
佛看到死人,會説,我如果不修行,我也會這樣!
這就是我們和佛們的區別。
只有觀透了苦,才有精進力,才有出離心,才有菩提心。
否則都只是拿着妄念在騙妄念,
無有出期,無有是處啊……
按照我們的經驗來看,提供一個方法以參考:
根據世間八苦,寫自己“觀苦”的心得。自己把每一個佛説的世間苦和自己充分聯繫起來的切身感受。保證真實,保證真切,保證不自欺欺人,不説自己不懂的話,不説高推聖境的話。
寫好之後。每天子午卯酉(早晚六點和十二點)四個時辰各唸誦一遍。持續49天。熏習自己對於世間苦的理解。只要真的徹底感覺到世間的本質無一不苦,還愁沒有精進力?
只要思想不滑坡,辦法總比問題多!
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法嘉和他的朋友们

问:那么怎样在这个都是苦的世界里充满慈悲的活着呢?

问:是否是,心存善念,可世间都是苦,何来善念?
答:解脱苦厄一念,即是善念。


问:早晚六点和十二点是指北京时间还是地方时
答:当地。
