請問一下有修行經驗的師傅師兄,生起出離心後受持佛經遵從什麼順序比較合適,怎樣從零開始培養定力?

12/16/2017
观苦 听话 一人一方 不要抄别人的方子
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網友提問:請問一下有修行經驗的師傅師兄,生起出離心後受持佛經遵從什麼順序比較合適,怎樣從零開始培養定力?
1.讀誦 《優婆塞五戒相經》《十善業道經》《地藏經》等等不講般若深義的經,不容易起狂亂心,但是讀《金剛經》《楞嚴經》這種雖每每有新體會,新見地,好像能摸到一點點月影,但是由於定力不夠,一瞬即過,反倒容易惹起狂亂心,這時很多時候便空不了,再去觀空好像是從心力裏榨取一樣,便會狂亂,這種情況是不是説明還不夠資格持這些經,我應該暫時放棄讀誦還是?從基礎開始奉行的次第是什麼?
2.按照法嘉宗智師兄的建議,把自己對於世間八苦的體會結合自己經歷寫出來,堅持子午卯酉讀四十九日,我受苦多,體會深,已經生起出離心,而且再去看這個會起諸多妄想,是不是放下,在修行沒有動力的時候再觀,還是説堅持受這種苦惱也是培養定力?
3.腰椎稍微有點側彎,打坐靜下來之後會感覺脊椎彎曲的厲害,會斷一樣,有點害怕,是不是有側彎引起的,沒治好之前還能坐嗎?現在沒有條件打坐,生病沒有力氣一般都是躺着,有什麼好的不是很耗費心神培養定力的方法嗎?我現在是隨息唸佛,這個過程如果思維這個聲相含義的話比較費神(起億父母一樣心念的時候),反而是注意力放在呼吸上,不管攝心聽佛號比較輕鬆,這樣的佛號有意義嗎?我該選擇哪一個?還有什麼好的方法嗎?怎麼樣從基礎開始培養這個定呢

希望各位有修行經驗的師兄前輩慈悲宣説,也為其他後學做一個參考

法嘉宗智 回答 ,獲得 2 贊

一,這幾部經都是我説過要讀的,除了金剛經。

從頭到尾我就反對讀經不顧次第。所以,我開給別人的藥方,您不能拿來吃。


二,您的觀苦的文章我沒説可以通過了OK了。到現在觀苦的體會並沒過關。這依然是給別人開的藥方。您不能病急亂投醫。

我到現在讓很多人寫過觀苦的心得了,但是一份通過的都沒有。然後這些哭着喊着求師父的人也都不了了之了。

哎,早知如此何必當初。既然自己對自己都不負責,何苦當初折騰我?!


三,打坐的法門我沒教過您。唸佛您也沒問過我該怎麼念。前面不按照我的建議自己亂來,後面又問大家怎麼辦。


我祝您早日成就!速證菩提!

隨喜讚歎!



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法嘉和他的朋友们
问:惭愧呀,这些问题我是想请问您的,没敢发私信问
答:为啥不敢?怕我不给面子?怕打扰我?怕我不回复?!这也怕,那也怕,就不要学佛嘛。显然您觉得这些问题我的答案没有那个“怕”重要。否则早发私信了,对不对?!当年我求法的时候真的是钱也不要脸也不要,只要有法啥都不要……这才没多久,怎么我的好传统就找不到个接班人呢……
问:十年后的某天。您会发现有个男神来您云南的道场,念佛功夫成片,举手投足气定神闲
带着求法心和一片赤诚
到时候收他为弟子吧,那就是我啦
答:念佛成片,求法心往哪儿塞进去……??
问:明白了,不自己瞎干了,
挣钱做人,报父母恩
我求的是法,不是闭门造车
答:乖。男神。
问:大师您好!虽然我不指望拜师啥的,但是还是奢望能得一点指点。所以还是时常来更新“观苦心得”吧:苦是一种法,它是有因缘的;一般的,妄立的“我”和“我所”之间的矛盾,导致了苦。同样也可以说,这个东西导致了烦恼。如果想断绝我,从而断绝我所,则就与人的平常的积极的能动的活动相矛盾。即,一个正常吃饭,工作,睡觉的人,不可能是断绝了我和我所的。活人必然活在矛盾之中。所以作一个活人而不是“死”人,是没有一劳永逸,一招打遍天的法门的。对于没有成就的人(有各种成就的人我不知道是啥样),外在的“逸”是通过内在的不停地“劳”来实现的,即不断地做功夫。我目前觉得比较好用的做功夫的法门,就是力图于念念妄想之中忏悔,反思;如此烦恼反而可以作智慧资粮。(一些概念词汇全凭自己理解结合自己体会而用。)
问:总之,我的方法论不是要断绝产生烦恼的因,而是学会如何不受烦恼所迷。这样可以外在地表现出一种没有烦恼或者烦恼减弱的状态。因为内在的烦恼在功夫中被转化了。
答:加油。很棒。
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