開緣需要以戒心為前提嗎？
6/24/2018
菩萨戒
五戒
开遮持犯
开缘
拿酒戒來説，開緣裏有一條，如果是為了治病，那麼可以算作開緣，比如夏天中暑了，喝瓶藿香正氣水，裏面是有酒精的，這裏有兩個問題：
1. 我喝藿香正氣水，是不是也可以有飲心，比如，比如這藿香正氣水不錯，喝了既解暑了，又解了酒饞，這還是開緣嗎？
2. 我喝藿香正氣水，完全不是為了藿香正氣水裏的酒精，而是為了治病，即沒有飲心，這樣才算開緣
綜上所述，開緣需不需要戒心？同理，妄語戒開緣，有沒有欺誑心，殺戒開緣有沒有殺心，邪淫戒開緣有沒有邪淫心，盜戒開緣有沒有盜心？
3. 這引出了第三個問題，開緣和不具緣成犯的區別是什麼？會不會重疊？
4. 關於飲酒戒，是不是沒受戒的人，喝酒沒有果報呢？畢竟飲酒最多至中品可悔罪，前四戒我知道即使不受戒，犯了也會有果報，酒戒我需要確認一下
5. 此外，教他人犯戒，自己有沒有過失呢？比如我掂瓶酒，招待客人，但我自己不能喝，但我相當於教他人喝酒，同理，教他人説謊話等等，教他人犯戒等於自己犯戒，這句話有沒有問題？
先謝謝各位解答了，多謝，這個問題對我來説還是很重要的，畢竟涉及到開緣的理解，大點兒説是學戒中對於戒律的理解
法嘉宗智 回答
五戒是聲聞戒。
漢地廣傳的是大乘法。
漢地僧人的三壇大戒其中之一是出家菩薩戒。
其實聲聞乘和菩薩乘是完美不兼容的。
聲聞戒和菩薩戒也完美不兼容。
可以把菩薩乘粗暴地理解為聲聞乘的升級版，
其實更像拐彎，並沒有沿着原路升級，而是進入到一個全新的境界裏。
所以在漢地的聲聞戒，都帶着菩薩乘的色彩，攝心為要。
那麼無論行持五戒，八戒，還是比丘、沙彌等等出家戒律。
以三聚淨戒為要……
攝正法、攝律儀、饒益有情。
只要符合的就做，不符合的就舍……
南泉斬貓絕對是破犯聲聞戒律，但是於菩薩乘看，功德無量……