佛法對於同性戀什麼態度？

發一段大師的回答

從佛性的角度來講，同性戀者和異性戀者沒有什麼區別，一切眾生的佛性和佛的佛性非有大小高低，也沒有好壞之分。從佛的慈悲對境來講，怎麼可能分別眾生，更何況只是性趨向的差別和相貌的不同。因為，佛的眼前一切眾生是平等，佛早就獲得平等性智。從佛法的角度來講，經常我們在一些經典上看到；‘佛法是不分種族，地域，性別的，更不分貧富貴賤。

從智慧來講，一切眾生都同具如來智慧本相，這是佛告訴我們的，是偉大佛陀的思想。從佛道來講，大乘和小乘不在同性和異性之上，而在智慧和慈悲上，大乘佛道不在於性上面，而在發菩提心之上，發菩提心不在於同性和異性之上，而在內在的發心之上。佛給我們解脱之道，是希望所有眾生平等和諧發心，而不是互相誹謗誤解破壞和諧。

我接觸過很多同性戀，他們和異性戀者並無差別，而且有些同性戀卻是做人做事勝過異性戀者和學佛出家法師活佛。他們皈依我，修學佛法很認真，有些人很聰明。實際上，同性戀和異性戀同具如來智慧，只是成就的路看自己怎麼行走，並不是説異性是否比同性修行要優越和提前解脱的便宜，佛法中沒有便宜之説。我的弟子之中有些同性戀修學佛法比異性戀者還好，比有些在家居士還好。

同性戀者不僅是可以學佛，竟然可以學佛，那麼可以修行，因此可以往生而成就佛。在修行的過程中，佛制的戒律很多，所謂的戒都是根據修學者的發心而定。比如，在戒律中的“淫”來講，大發心者，比如出家人來講遵守“淫”戒，不能有男女或者非男女取性淫悦，就是不能有淫慾的想法。並不是指做了才算犯戒，意淫，手淫，等等都算犯戒。但在家居士來講遵守“淫”戒，要求是不與多人發生性愛行為，只能與自己的配偶有性關系，但是不能貪淫或者邪淫，貪淫便犯戒。這戒律是根據個人發心和原力修行而定，這就是佛教指的大發心大乘的成就，小發心小乘的成就，不發心不成就，因個人善根而定。不管是同性戀還是異性戀者，心生“貪淫慾或邪淫”便同稱犯戒，因果是平等的沒有性趨向之分。

不管是同性戀還是異性戀者都只要虔誠的皈依佛，按照佛的教意好好的修學發心、慈悲、菩提、智慧、佛性，六度等所謂佛法。一定可以成就，也一定可以解脱自己。因為，學佛後的成就，那並不是性趨向的差別，而是個人的認知和真正的修為。反對同性戀者學佛的人並不是佛教徒的行為，因為，佛的精神能夠包容世界的萬物！

法嘉宗智 回答

人圓即佛成。

不管啥戀，懂做人比什麼都重要……

如果接觸了佛法沒有讓其對自己產生各種加油努力精進的想法，反而給了他一套理論和幌子去苛責詆譭毒舌別人，

那這佛法，壓根兒還不如不信……

每個人都被同性愛的朋友幫助過，提攜過，温暖過。

人家幫了你，還反過來需要用一套理論去看待人家，

活活還不如一條狗，因為狗都不會對善待他的人齜牙……

蔡康永説：“你仇視的同性戀，並不是受傷不會痛的抽象名詞，而是有血有肉的人呀!你此生合作過的劇組，提攜過你的媒體，看你戲給你獎的支持者，其中多少同志對你善意成全?不管信什麼教，光從做人最根本的道理來説，鼓吹仇視這許多成全過你的人，可以嗎？”