如何處理宗教與性取向的關係？
7/1/2016
同性恋
我是一個佛教徒，同時是同性戀者，在佛教教義裏同性間性行為是不被接受的，可是與固定伴侶間的性行為又屬於正淫，那麼同性戀人與固定伴侶間的性行為為什麼不能被接受呢，我該怎麼做？
法嘉宗智 回答
一，
佛教不歧視任何人。每個人未來都是佛。每個人的佛性都是一樣的。每個人也都如同一塊金礦，金子就是佛性，而摻雜了很多雜質，有些雜質多，有些雜質少。
二，
修行就好比鍊金，把自己的雜質去掉，顯露出來本身的佛性，這就是成佛。所以，修行要針對的是業，而不是人。修行是要改掉錯誤的習慣，而不是否定犯錯的人。
三，
佛經裏解釋，相對於異性戀同性戀有四種成因：
四，
凡夫畏果，菩薩畏因。佛從未宣説着相之法，老百姓平時最愛説的就事論事，在佛教裏就叫做着相。佛教是就着這件事情的因緣來論，而不是就着事情本身來論。這才是追本溯源，釜底抽薪。
五，
不和同性發生戒律禁止的行為，是斷絕以前的惡因所要感召的惡果；
不再做上述四種會成為同性戀的業，是斷絕掉以後再成為同性戀惡因。
這才是佛教的鍊金術，這才是成佛的解脱門。
祝您早日成就。
其實，佛並不需要你知道你愛誰，祂更希望你明白你是誰……
佛教不歧視任何人。每個人未來都是佛。每個人的佛性都是一樣的。每個人也都如同一塊金礦，金子就是佛性，而摻雜了很多雜質，有些雜質多，有些雜質少。
二，
修行就好比鍊金，把自己的雜質去掉，顯露出來本身的佛性，這就是成佛。所以，修行要針對的是業，而不是人。修行是要改掉錯誤的習慣，而不是否定犯錯的人。
三，
佛經裏解釋，相對於異性戀同性戀有四種成因：
“彌勒！復有四緣，令諸男子其心常生女人愛欲，樂他於己行丈夫事。何等為四？一者、或嫌或戲，謗毀於人；二者、樂作女人，衣服莊飾；三者、於親族女行淫穢事；四者、實無勝德，妄受其禮。以此因緣，令諸丈夫起於如是別異煩惱。若悔先犯，更不造新，心生信樂，作佛形像，其罪既滅，此心亦息。”那麼在成佛的路上，這四種惡因緣會成為我們的阻礙。在鍊金的過程中，我們不能再往裏加入新的雜質，所以要斷絕的不僅僅是同性的性行為，而是可以受同性戀果報的這些因。因為它障礙了人們成佛，遮蔽了本身的佛性，所以管這種因叫惡因，管這種業叫惡業。
——《大正新修大藏經第 16 冊 No. 0694 佛説大乘造像功德經》
四，
凡夫畏果，菩薩畏因。佛從未宣説着相之法，老百姓平時最愛説的就事論事，在佛教裏就叫做着相。佛教是就着這件事情的因緣來論，而不是就着事情本身來論。這才是追本溯源，釜底抽薪。
五，
不和同性發生戒律禁止的行為，是斷絕以前的惡因所要感召的惡果；
不再做上述四種會成為同性戀的業，是斷絕掉以後再成為同性戀惡因。
這才是佛教的鍊金術，這才是成佛的解脱門。
祝您早日成就。
其實，佛並不需要你知道你愛誰，祂更希望你明白你是誰……